(no subject)
У Аленки Зупанчич вычитал, в контексте проблемы дионисийской комедии, - «мы не только не бесконечны, но даже и не конечны». От себя добавлю. Человек не конечен, поскольку человек не совершенен. Я намеренно тут переставляю причину и следствие, с тем, чтобы указать на место травмы Неслучившегося.
И ещё. О древнегреческих богах. Совершенный бог должен быть смертным. В противном случае он - апейрон (беспредельный). Есть только один предел - событие смерти. Поэтому метафизика Единого постоянно рассыпается на циклы, как у Эмпедокла. «Мужайся, мист, никто не бессмертен».
И ещё. О древнегреческих богах. Совершенный бог должен быть смертным. В противном случае он - апейрон (беспредельный). Есть только один предел - событие смерти. Поэтому метафизика Единого постоянно рассыпается на циклы, как у Эмпедокла. «Мужайся, мист, никто не бессмертен».