Аюттайя. Часть 2. Дальние храмы
Второй день пребывания в Аюттайе начался с поиска хоть какого-нибудь транспортного средства. Из гостиницы мы предусмотрительно выехали, чтобы не быть привязанными ко времени. Но в отличие от Бангкока Аюттайя - город на удивление спокойный и безмятежный. Улицы пустынны: ни местных жителей, ни тук-туков. А планы были посетить дальние зрамы, добираться до которых пешком тяжело, а до некоторых и вовсе нереально.
Наконец нам повезло и мы заметили тук-тук. Договорились с тук-тукером на почасовую оплату: 200 бат в час. Не знаю, много это или мало, но желания ходить пешком по жаре (а в Аюттайе синоптики прогнозировали +39) не было.
В первую очередь мы поехали в храм Ват Локайясутхарам (Wat Lokayasutharam). Всё, что осталось от храма, - 37-метровая статуя лежащего Будды, вторая по величине в Таиланде после Бангкокской. Мы прибыли туда вовремя, поскольку сразу за нами к лежащему Будде подъехал автобус с китайскими туристами, которые толпой понеслись фотографировать и возлагать воздаяния.
После посещения лежащего Будды мы отправились за реку к монументу королю Наресуану. Наресуан Великий был королем Сиама в Аюттхайский период, с 1590 по 1605 год. В его правление Сиам достиг наибольшего размера за всю историю.
Сейчас, по прошестии времени, я жалею, что не доехали до монумента королеве Суриотай, который расположен дальше от центра. В нескольких сотнях метров от монумента возвышается 80-метровая чеди храма Wat Phu Khao Thong, построенного в 1387 году по приказу короля Рамесуана. Читала, что в этом храме сохранились древние фрески, но на момент нашего посещения вход был замурован. Не хочет Аюттайя пускать туристов к святыням…
У подножия чеди есть небольшая группа развалин. Видимо, руины соседнего храма или прихрамовых построек.
Следующий храм - Wat Tum - выглядит вполне современно и является действующим. Информации о нем крайне мало. Удалось найти лишь то, что храм использовался для проведения церемоний, связанных с военными действиями. Был разрушен пожаром в 1767 году, после чего, по всей видимости, был восстановлен.
Очень красивый храм, и на удивление посещаемый (при нас, по крайней мере), несмотря на то, что расположен в нескольких километрах от центра, - Wat Na Ohra Men. Храм был построен в 1503 году (даже не верится) во время правдения 10-го короля Аюттайи - Раматибоди II. Разумеется, храм неоднократно реконструировали, в результате чего он и приобрел свой современный облик.
Wat Choeng Tha наоборот представляет из себя руины. Но, как часто бывает в Таиланде (по моим наблюдениям), и эти руины пытаются приспособить и использовать по назначению. Очень трогательно наблюдать, например, устанолвенные маленькие статуэтки Будды, которым приносят цветы и благовония. Так и в этом храме. На стенах - разрушенные барельефы, от самих стен отсалась, наверное, половина, но статуя Будды (явный новодел) наряжена.
Похожая картина и в храме Wat Worachet Thep Bamrung.
Странный и непонятный для меня храм - Wat Tha Ka Rong - построенный привблизительно в 1549 году, в спедний аюттайский период, и называемый монастырем зазмеления (Monastry of the Landing), в настоящее время превращен в какой-то искусственный сад. Фото, к сожалению, осталось мало, но я попробую описать. Вы идёте к храму по ковру из искусственной травы, вокруг вас сад, в котором размещены торговые ряды и расставлены искусственные животные. Буйство красок впечатляет. Только вот похоже это на что угодно другое, но не на религиозный объект.
Совсем другое впечатление производит Wat Thammaram, называемый также монастырь дхармы. Тихое и очень величественное место.
Храм Wat Chaiwatthanaram хоть и находится на окраине, но является одним из самых известных и посещаемых в городе. Некогда королевский храм он и по сей день занимает большую территорию. Ряды обезглавленных статуй будд напоминают о нашествии бирманцев.
В целом, подводя итог, Аюттайя мне понравилась. Я знаю, что многих туристов она не впечатляет. Действительно, как современный город Аюттайя не цепляет. Но стоит включить хоть чуть-чуть воображение и мысленно достроить руины храмов… Не зря же Аюттайя была некогда крупнейшим и самым красивым городом на земле.
Наконец нам повезло и мы заметили тук-тук. Договорились с тук-тукером на почасовую оплату: 200 бат в час. Не знаю, много это или мало, но желания ходить пешком по жаре (а в Аюттайе синоптики прогнозировали +39) не было.
В первую очередь мы поехали в храм Ват Локайясутхарам (Wat Lokayasutharam). Всё, что осталось от храма, - 37-метровая статуя лежащего Будды, вторая по величине в Таиланде после Бангкокской. Мы прибыли туда вовремя, поскольку сразу за нами к лежащему Будде подъехал автобус с китайскими туристами, которые толпой понеслись фотографировать и возлагать воздаяния.
После посещения лежащего Будды мы отправились за реку к монументу королю Наресуану. Наресуан Великий был королем Сиама в Аюттхайский период, с 1590 по 1605 год. В его правление Сиам достиг наибольшего размера за всю историю.
Сейчас, по прошестии времени, я жалею, что не доехали до монумента королеве Суриотай, который расположен дальше от центра. В нескольких сотнях метров от монумента возвышается 80-метровая чеди храма Wat Phu Khao Thong, построенного в 1387 году по приказу короля Рамесуана. Читала, что в этом храме сохранились древние фрески, но на момент нашего посещения вход был замурован. Не хочет Аюттайя пускать туристов к святыням…
У подножия чеди есть небольшая группа развалин. Видимо, руины соседнего храма или прихрамовых построек.
Следующий храм - Wat Tum - выглядит вполне современно и является действующим. Информации о нем крайне мало. Удалось найти лишь то, что храм использовался для проведения церемоний, связанных с военными действиями. Был разрушен пожаром в 1767 году, после чего, по всей видимости, был восстановлен.
Очень красивый храм, и на удивление посещаемый (при нас, по крайней мере), несмотря на то, что расположен в нескольких километрах от центра, - Wat Na Ohra Men. Храм был построен в 1503 году (даже не верится) во время правдения 10-го короля Аюттайи - Раматибоди II. Разумеется, храм неоднократно реконструировали, в результате чего он и приобрел свой современный облик.
Wat Choeng Tha наоборот представляет из себя руины. Но, как часто бывает в Таиланде (по моим наблюдениям), и эти руины пытаются приспособить и использовать по назначению. Очень трогательно наблюдать, например, устанолвенные маленькие статуэтки Будды, которым приносят цветы и благовония. Так и в этом храме. На стенах - разрушенные барельефы, от самих стен отсалась, наверное, половина, но статуя Будды (явный новодел) наряжена.
Похожая картина и в храме Wat Worachet Thep Bamrung.
Странный и непонятный для меня храм - Wat Tha Ka Rong - построенный привблизительно в 1549 году, в спедний аюттайский период, и называемый монастырем зазмеления (Monastry of the Landing), в настоящее время превращен в какой-то искусственный сад. Фото, к сожалению, осталось мало, но я попробую описать. Вы идёте к храму по ковру из искусственной травы, вокруг вас сад, в котором размещены торговые ряды и расставлены искусственные животные. Буйство красок впечатляет. Только вот похоже это на что угодно другое, но не на религиозный объект.
Совсем другое впечатление производит Wat Thammaram, называемый также монастырь дхармы. Тихое и очень величественное место.
Храм Wat Chaiwatthanaram хоть и находится на окраине, но является одним из самых известных и посещаемых в городе. Некогда королевский храм он и по сей день занимает большую территорию. Ряды обезглавленных статуй будд напоминают о нашествии бирманцев.
В целом, подводя итог, Аюттайя мне понравилась. Я знаю, что многих туристов она не впечатляет. Действительно, как современный город Аюттайя не цепляет. Но стоит включить хоть чуть-чуть воображение и мысленно достроить руины храмов… Не зря же Аюттайя была некогда крупнейшим и самым красивым городом на земле.