Атеизм
...иногда говорят - религия и атеизм одно и то же, только религиозный человек верит в то, что бог есть, а атеист верит в то, что бога нет.
Отчасти это верно, потому что в вопросах нематериального невозможно ЗНАТЬ, что некоего объекта нет. Любой воображаемый объект может и существовать, даже если он сейчас совершенно не укладывается в ныне принятую наукой физическую концепцию мироздания. Она, эта концепция, всего лишь модель, и менялась за историю человечества так часто, что нет никаких оснований считать нынешнюю окончательно верной. Сначала не укладывавшиеся в нее факты отбрасывались, потом учитывались как исключения, а потом модель корректировалась - и ранее невозможное отлично ложилось на новые формулы.
Так вот, принципиальное отличие атеиста от верующего в том, что атеист не испытывает потребности в совместном поклонении чему-либо или кому-либо. А верующий человек такую потребность испытывает, более того, он испытывает потребность это совместное поклонение распространять непременно на всех жителей ойкумены (см. крестовые походы, миссионерство, джихад и проч.)
Конечно, как и у любого стадного животного, даже у самого отъявленного атеиста (если он, конечно, заодно не аутист) есть потребность в социализации через совместные интересы с какой-либо группой людей. Но эти интересы не имеют характера поклонения, скорее, наоборот, это поиск возможности доминирования. И опять же, наоборот, это способ сохранять "групповую индивидуальность" среди остальных людей,- против постоянных попыток религий поглотить максимально возможную часть адептов конкурирующих контор.
Испытывает ли атеист потребность в индивидуальном поклонении чему-либо или кому-либо? Надо полагать, это зависит от конкретной личности. В большинстве случаев да, но и в большинстве же случаев это остается его интимным делом, не выносящемся на всеобщее обозрение.
Отчасти это верно, потому что в вопросах нематериального невозможно ЗНАТЬ, что некоего объекта нет. Любой воображаемый объект может и существовать, даже если он сейчас совершенно не укладывается в ныне принятую наукой физическую концепцию мироздания. Она, эта концепция, всего лишь модель, и менялась за историю человечества так часто, что нет никаких оснований считать нынешнюю окончательно верной. Сначала не укладывавшиеся в нее факты отбрасывались, потом учитывались как исключения, а потом модель корректировалась - и ранее невозможное отлично ложилось на новые формулы.
Так вот, принципиальное отличие атеиста от верующего в том, что атеист не испытывает потребности в совместном поклонении чему-либо или кому-либо. А верующий человек такую потребность испытывает, более того, он испытывает потребность это совместное поклонение распространять непременно на всех жителей ойкумены (см. крестовые походы, миссионерство, джихад и проч.)
Конечно, как и у любого стадного животного, даже у самого отъявленного атеиста (если он, конечно, заодно не аутист) есть потребность в социализации через совместные интересы с какой-либо группой людей. Но эти интересы не имеют характера поклонения, скорее, наоборот, это поиск возможности доминирования. И опять же, наоборот, это способ сохранять "групповую индивидуальность" среди остальных людей,- против постоянных попыток религий поглотить максимально возможную часть адептов конкурирующих контор.
Испытывает ли атеист потребность в индивидуальном поклонении чему-либо или кому-либо? Надо полагать, это зависит от конкретной личности. В большинстве случаев да, но и в большинстве же случаев это остается его интимным делом, не выносящемся на всеобщее обозрение.