у антропологов теорию жертвоприношения придумал Маусс, отец-основатель там идея, что в жертва есть механизм связи священного (небесного) и бытового (земного) - в жертве земной человек приобщается к высшим силам за счет ритуального уничтожения жертвенного обьекта, который является его частью (чем-то важным, необходимым, близким)
без жертвы можно вообразить племя полных монистов - либо материалистов, либо идеалистов... т.е. племя, в сознании и мышлении которого нет полярностей - нет разноплановых и разномогущественных категорий бытия...
без жертвы можно вообразить племя полных монистов - либо материалистов, либо идеалистов...
Угу. При этом это должно быть весьма образованное племя, не испытывающее слепого ужаса перед непонятными силами природы. Потому что ужас - это слишком невыносимо.
Люди в норме справляются с ужасом, как-нибудь персонифицируя его источник и переводя в адресный страх. Ну а если есть персонифицированная пугающая фигура, то тут уже один шаг до попыток как-нибудь с ней договориться и откупиться.
там идея, что в жертва есть механизм связи священного (небесного) и бытового (земного) - в жертве земной человек приобщается к высшим силам за счет ритуального уничтожения жертвенного обьекта, который является его частью (чем-то важным, необходимым, близким)
без жертвы можно вообразить племя полных монистов - либо материалистов, либо идеалистов... т.е. племя, в сознании и мышлении которого нет полярностей - нет разноплановых и разномогущественных категорий бытия...
Reply
Угу. При этом это должно быть весьма образованное племя, не испытывающее слепого ужаса перед непонятными силами природы. Потому что ужас - это слишком невыносимо.
Люди в норме справляются с ужасом, как-нибудь персонифицируя его источник и переводя в адресный страх. Ну а если есть персонифицированная пугающая фигура, то тут уже один шаг до попыток как-нибудь с ней договориться и откупиться.
Reply
Reply
я по-русски ни разу с ним не сталкивался
давно вообще на эти темы не читал по-русски
Reply
Reply
Leave a comment