О фильме «Раскол»
Пока болел, посмотрел немало серий фильма «Раскол» по телеканалу «Культура». Прекрасный фильм, может быть не слишком аккуратно смонтированный.
Из фильма прямо видна очень непростая борьба за будущее России, которую вели между собой выдающиеся деятели - Патриарх Никон, царь Алексей Михайлович и протопоп Аввакум со товарищи.
За каждым из них была собственная правда и собственные грехи. За первым - торопливость в переводе богослужения на сверенные по древним греческим текстам книги и жестокости при введении троеперстия, а также личная гордыня, за вторым - деспотические наклонности в подавлении любой непокорности, за третьим - упрямое нежелание ни в чем уступать, полагая прегрешение в мелких деталях - отступничеством от истинной веры.
И в то же время за первым было стремление к формированию из Руси православной Империи, охвату именно русским православием других государств, превращение Москву - в православную столицы. За вторым - формирование из Руси русской империи с первенством Царя как Помазанника в системе власти и единства русских в вере. За третьим - неприятие западных веяний, попытка оградить глубинную народную веру и ее символы, которые уже глубоко укоренились в народе.
Царская линия возобладала в России, и это во многом было причиной ее последующих успехов. Но потеряно также многое - пострадала неприкосновенность Церкви, которую потом дотаптывал Петр Алексеевич, пострадала искренность народной веры, которую ломали через колено.
Из фильма прямо видна очень непростая борьба за будущее России, которую вели между собой выдающиеся деятели - Патриарх Никон, царь Алексей Михайлович и протопоп Аввакум со товарищи.
За каждым из них была собственная правда и собственные грехи. За первым - торопливость в переводе богослужения на сверенные по древним греческим текстам книги и жестокости при введении троеперстия, а также личная гордыня, за вторым - деспотические наклонности в подавлении любой непокорности, за третьим - упрямое нежелание ни в чем уступать, полагая прегрешение в мелких деталях - отступничеством от истинной веры.
И в то же время за первым было стремление к формированию из Руси православной Империи, охвату именно русским православием других государств, превращение Москву - в православную столицы. За вторым - формирование из Руси русской империи с первенством Царя как Помазанника в системе власти и единства русских в вере. За третьим - неприятие западных веяний, попытка оградить глубинную народную веру и ее символы, которые уже глубоко укоренились в народе.
Царская линия возобладала в России, и это во многом было причиной ее последующих успехов. Но потеряно также многое - пострадала неприкосновенность Церкви, которую потом дотаптывал Петр Алексеевич, пострадала искренность народной веры, которую ломали через колено.