(no subject)
в продолжение вчерашнего поста сегодня, гуляя с собаками, размышляла на тему. И уже перед самым домом набрела на мысель, что животные, как и все внешнее, попросту инструмент для само-познания - или самоистязания, отработки кармы через страдание.
да, они живые, но, хотя и могут за себя постоять (слабо, как и дети) - по большому счету выбор всегда делается ими до воплощения.
Вот ведешь себя по жизни как баран - бараном и воплотишься. Утрированно, конечно, но бездумность в текущем воплощении приводит к рождению в теле, где ты думать и не сможешь.
Так, в сторону ушла.
Я о чем - о том, что у человека есть возможность вырасти от животного состояния до божественного. Этим он, собственно, и отличается от именно животных. Назовем это наличием Духа (точнее, способностью воспринимать Дух).
И неважно, что ты выбрал родиться в варне житя (смерда иначе), немногим отличного от животного, Важно как ты проживешь - усиливая или ослабляя свою животную составляющую.
Потакая бесам эго или научаясь управлению.
Да, жить вряд ли может (если только к концу жизни) внятно себя воспринимать, но принадлежащий к этой варне вполне в состоянии сдерживать свои побуждения (ни убий, ни укради и т.д.).
Людины, следующая варна (или веси) уже вполне могут управлять бесами эго сознательно, а то и осознанно.
Ну, остальные варны нам с вами, если быть честными, пока недоступны.
Не касты - это более поздняя формация, постарийские индийские веды разграничивают всех людей по способности воспринимать богов на четыре касты - а варны присущи только ариям (разам), и определяются пробужденностью и тренированностью тонких тел.
Которые, в свою очередь, зависят от воспринимаемой частоты вибраций.
вот пишу и понимаю, что а) опять ушла в сторону от мысели изначальной и б) возможно, пора провести вебинар-лекцию по теме Спаса. Настолько много у меня уже накоплено и, похоже, просится наружу в упорядоченном виде.
(хотя вот Марк мне напомнил, что была уже встреча 25 вопросов про Спас, но, посмотрев на шпаргалку для ведения, поняла, что говорила не о том, о чем хочется сейчас)
Чтобы внятно понимать, об чем картинко, да и с чего бы вдруг мысель изначальная ушла в сторону варн, было бы неплохо осознавать, что есть Кон, кто такие Разы и не-разы, отчего бы мне видится допустимым воспринимать животных не как "братьев меньших" с, пусть и усеченными, правами - а инструментом, сотваренным для самоосознания человека; почему во мне нет должного пиетета к детям (их тоже причислила к инструментам, о какая!).
так что я, пожалуй, остановлюсь и пойду Марку накидаю краткий планчег вебинара, чтобы он меня нещадно пинал на проведение оного.
А вы вопросы-то задавайте, задавайте!
И вам приятно - и мне в полезную пользу понять, что именно вам не-понятно, в каком направлении двигать лекцию.
И стоит ли новую встречу проводить, раз уже столько постов было и разговор-вебинар по теме?
Да и ваше отношение к идее прикладного внешнего, как инструмента самопознания и саморедакции, тоже интересно!
Придавать внешнему избыточное значение равно безполезно, как и пренебрегать им - это очевидно. Но на примерах (для меня с животными, для многих из вас с детьми) ооочень хочется эту очевидность разобрать.
Поговорите со мной?
да, они живые, но, хотя и могут за себя постоять (слабо, как и дети) - по большому счету выбор всегда делается ими до воплощения.
Вот ведешь себя по жизни как баран - бараном и воплотишься. Утрированно, конечно, но бездумность в текущем воплощении приводит к рождению в теле, где ты думать и не сможешь.
Так, в сторону ушла.
Я о чем - о том, что у человека есть возможность вырасти от животного состояния до божественного. Этим он, собственно, и отличается от именно животных. Назовем это наличием Духа (точнее, способностью воспринимать Дух).
И неважно, что ты выбрал родиться в варне житя (смерда иначе), немногим отличного от животного, Важно как ты проживешь - усиливая или ослабляя свою животную составляющую.
Потакая бесам эго или научаясь управлению.
Да, жить вряд ли может (если только к концу жизни) внятно себя воспринимать, но принадлежащий к этой варне вполне в состоянии сдерживать свои побуждения (ни убий, ни укради и т.д.).
Людины, следующая варна (или веси) уже вполне могут управлять бесами эго сознательно, а то и осознанно.
Ну, остальные варны нам с вами, если быть честными, пока недоступны.
Не касты - это более поздняя формация, постарийские индийские веды разграничивают всех людей по способности воспринимать богов на четыре касты - а варны присущи только ариям (разам), и определяются пробужденностью и тренированностью тонких тел.
Которые, в свою очередь, зависят от воспринимаемой частоты вибраций.
вот пишу и понимаю, что а) опять ушла в сторону от мысели изначальной и б) возможно, пора провести вебинар-лекцию по теме Спаса. Настолько много у меня уже накоплено и, похоже, просится наружу в упорядоченном виде.
(хотя вот Марк мне напомнил, что была уже встреча 25 вопросов про Спас, но, посмотрев на шпаргалку для ведения, поняла, что говорила не о том, о чем хочется сейчас)
Чтобы внятно понимать, об чем картинко, да и с чего бы вдруг мысель изначальная ушла в сторону варн, было бы неплохо осознавать, что есть Кон, кто такие Разы и не-разы, отчего бы мне видится допустимым воспринимать животных не как "братьев меньших" с, пусть и усеченными, правами - а инструментом, сотваренным для самоосознания человека; почему во мне нет должного пиетета к детям (их тоже причислила к инструментам, о какая!).
так что я, пожалуй, остановлюсь и пойду Марку накидаю краткий планчег вебинара, чтобы он меня нещадно пинал на проведение оного.
А вы вопросы-то задавайте, задавайте!
И вам приятно - и мне в полезную пользу понять, что именно вам не-понятно, в каком направлении двигать лекцию.
И стоит ли новую встречу проводить, раз уже столько постов было и разговор-вебинар по теме?
Да и ваше отношение к идее прикладного внешнего, как инструмента самопознания и саморедакции, тоже интересно!
Придавать внешнему избыточное значение равно безполезно, как и пренебрегать им - это очевидно. Но на примерах (для меня с животными, для многих из вас с детьми) ооочень хочется эту очевидность разобрать.
Поговорите со мной?