"...занырнуть в духовность, сохранив свое драгоценное «Я» в неприкосновенности"
пару лет не была в блоге давней знакомицы marina_baranova , забежала и тут же увидала ссылку на статью Духовное развитие без соплей
прочла о том. что меня удивляет - всегда удивляет! - в человеках, но быстро стаивает... так, что я не нахожу силы-времени написать про это.
здорово, что нашелся автор. не только отметивший стремление человеков "получить, но избежать" - но и написавший пространную статью о причинах, и необходимости "тройственной" проработки.
Как уже было замечено, начинающие духовные искатели естественным образом выбирают путь наименьшего сопротивления и, как правило, изо всех сил избегают необходимости серьезно заниматься проблемами личностного уровня.
Все хотят поскорее отчалить и занырнуть в духовность, сохранив свое драгоценное «Я» в неприкосновенности, и надеясь однажды приколоть ему на грудь сверкающий орден «За просветление!».
Для подобных искателей, коих большинство, интегральный путь наподобие кастанедовского оказывается очень уж неудобным и неуютным, ведь даже обычной психологии они боятся, как огня.
А всевозможные перекосы и перегибы, которые случаются у фанатов Кастанеды, происходят исключительно по их недомыслию и нежеланию посмотреть правде в глаза - очень уж горько признавать, что за тягой к духовному поиску скрываются самые главные враги всякого развития - страх, чувство собственной важности и жалость к себе.
картина получается следующая:
В буддизме предполагается, что путь освобождения включает в себя три основных ингредиента: шила (sīla) - нравственность, праведность; самадхи (samādhi) - концентрация, дисциплина ума; праджня (prajña) - мудрость, интуиция, проницательность. В йоговской традиции, вроде как, подразумевается аналогичный комплексный подход. В кастанедовском учении мы тоже видим три составляющих: путь воина, путь магии и путь знания. В других серьезных традициях, вероятно, будет прослеживаться та же закономерность с тремя компонентами, дополняющими друг друга
читать далее
прочла о том. что меня удивляет - всегда удивляет! - в человеках, но быстро стаивает... так, что я не нахожу силы-времени написать про это.
здорово, что нашелся автор. не только отметивший стремление человеков "получить, но избежать" - но и написавший пространную статью о причинах, и необходимости "тройственной" проработки.
Как уже было замечено, начинающие духовные искатели естественным образом выбирают путь наименьшего сопротивления и, как правило, изо всех сил избегают необходимости серьезно заниматься проблемами личностного уровня.
Все хотят поскорее отчалить и занырнуть в духовность, сохранив свое драгоценное «Я» в неприкосновенности, и надеясь однажды приколоть ему на грудь сверкающий орден «За просветление!».
Для подобных искателей, коих большинство, интегральный путь наподобие кастанедовского оказывается очень уж неудобным и неуютным, ведь даже обычной психологии они боятся, как огня.
А всевозможные перекосы и перегибы, которые случаются у фанатов Кастанеды, происходят исключительно по их недомыслию и нежеланию посмотреть правде в глаза - очень уж горько признавать, что за тягой к духовному поиску скрываются самые главные враги всякого развития - страх, чувство собственной важности и жалость к себе.
картина получается следующая:
В буддизме предполагается, что путь освобождения включает в себя три основных ингредиента: шила (sīla) - нравственность, праведность; самадхи (samādhi) - концентрация, дисциплина ума; праджня (prajña) - мудрость, интуиция, проницательность. В йоговской традиции, вроде как, подразумевается аналогичный комплексный подход. В кастанедовском учении мы тоже видим три составляющих: путь воина, путь магии и путь знания. В других серьезных традициях, вероятно, будет прослеживаться та же закономерность с тремя компонентами, дополняющими друг друга
читать далее