95 % من أتباعه لم يلتقوه واستعان بالخميني و"نصر الله" ليعالج عيوبه وخُطَبه
ما لا تعرفه عن الحوثي..رجل الكهف يسعى لحُكم يمن الحضارة بالقات والبارود
То что вы не знали о хусиитах... пещерные люди, стремящиеся править Йеменом, создав цивилизацию ката и пороха
- семья аль-Хуси несёт историческую отвественность за инфильтрацию иранского влияния в Йемен
- образование экс-президента Али Салеха ограничилось начальной школой, в то время как Абдулмалик аль-Хуси не получил вообще никакого формального образования
- отец Абдулмалика аль-Хуси Бадруддин аль-Хусии назначил его главой милиционных отрядов, готовя его к посту правителя Йемена
- Абдулмалик аль-Хуси не имеет никакого представления о таких современных науках как физика, химия или математика.
- Абдулмалик аль-Хуси устанавливает сложные процедуры согласования для тех, кто хочет с ним встретится
- способ сокрытия недостатков и дефектов Абдулмалик аль-Хуси позаимствовал от иранского лидера Хомейни
- Абдулмалик аль-Хуси подражает Хасану Насралле в скрытности и манере произнесения речей, а также в жестах и движениях
Подавляющее большинство бедствий и несчастий, постигших Йемен в его современной истории, возвращаются к персоналиям, захватившим власть силой, обманом, посредством переворотов, а именно к экс-президенту Али Абдаллаху Салеху и мятежнику Абдулмалику аль-Хуси. Ни тот, ни другой не соотвествую даже минимальным требованиям, предъявляемым к занимаемой ими должности. Даже чтению и письму они обучились вне рамок официального образования и на самом начальном уровне - в местной начальной школе, образованной на общественных началах. Абдулмалик аль-Хуси не получил никакого формального образования вообще, Али Абдаллах Салех начал свою карьеру в должности пастуха у своего отчима, по достижению 10 летнего возраста сельская учительница обучила его чтению и письму, а спустя два года он попытался присоединится к армии, в чём и приуспел (в отличии от выпаса скота), а в 18-летнем возрасте при протекции своего племени оказавшись в армейских рядах.
В конечном итоге эти люди оказались у власти в Йемене, - стране имеющей древнейшую цивилизационную историю в прошлом, и являющейся колыбелью арабов. Эти люди, в преобладающей свой части невежественные и безграмотные используют Йемен в своём желании дорваться до власти, применяя для этого всевозможные способы и средства.
Случайный взлёт
Исследуя приход Абдулмалика Хуси к власти в Йемене, видится что он был случайным и основывался на личных амбициях, без всякого опыта и представления о приемственности власти в Йемене. Абдулмалик аль-Хуси, родившийся в 1979г., был главой личной охраны своего брата - Хусейна аль-Хуси , который возглавлял милицию хусиитов. После того как в 2004г. Хусейн Хуси был убит в войне с тогдашним президентом Йемена Али Салехом, Бадруддин Хуси назначил своего сына- Абдулмалика Хуси главой милиции хусиитов, невзирая на его молодой возраст - тогда ему было всего 24 года., и невзирая на то что полевой командир хусиитов Абдаллах Разами более соответствовал этой должности. Так Абдулмалик Хуси переместился с должности главы личной охраны лидера хусиитов на пост самого лидера - в одно назначение, которое трудно как-то обосновать логически.
Узурпация власти
Рассматривая устремление Бадруддина аль-Хуси, слывущего духовным отцом хусиитов, назначить своего младшего сына командующим милиционных отрядов хусиитов, невзирая на отсутствие у него подготовки к занятию такой должности, объяснятся это только стремлением семейства Хуси монополизировать свою власть над военными милиционными отрядами, сделав это прелюдией к захвату власти в Йемене. Хусии пытаются объяснить это стремлением вернуть к власти семейство Зайди, что правило Йеменом почти девять столетий, но однако эти рокировки видут лишь к узурпации власти семейством Хуси, и никак не меняют положение семейства Зайди.
"Учёный" масхаба
Образовательный уровень Абдулмалика аль-Хуси играет важную роль в определении его способностей, его личностного уровня в деле руководства вооружёнными формированиями мятежников, а также его происков в деле захвата власти в Йемене. Как уже было отмечено, Абдулмалик аль-Хуси не получил вообще никакого системного образования, не имеет никакого диплома об образовании, и соотвественно не имеет никакого представления о таких современных науках как физика, химия, математика и т.д. Навыки чтения и письма он получил от своего отца - Бадруддина аль-Хусии, который получил религиозное образование в шиитском медресе Джарудия. Затем Абдулмалик посещал семинары, на которых разъяснялась методология шиитского учения, пребывая там невзирая на свой юный возраст - тогда ему было всего 18 лет. Однако в итоге отец выдал ему иджазу и присвоил звание "Тарик", т.е. "учёный" масхаба. Но однако непонятно как же одновременно это необазванный человек мог стать и "учёным", и командующим мятежниками, и потом ещё и правителем страны.
Комплекс неполноценности.
Ощущение нехватки образования отражается на личности Абдулмалика Хуси, выливаясь в комплекс неполноценности, который таясь внутри, выливается в напускную величавость, призванную скрыть этот недостаток. Проявлением этого комплекса является стремление не появлятся на заседаниях и встречах с общественностью, и в следствии этого 95% его последователей никогда не общались с ним лично. Абдулмалик Хуси предпочитает обращаться к сторонникам и единомышленникам, чиновниками и старейшинами с телеэкрана. Какой бы отвественный чиновник не просил его о приёме - аудиенция не длится более получаса и организация её окружена такими сложностями, что этот человек уже явно не станет добиваться встречи вторично. Таким образом, комплекс неполноценности Абдулмалика Хуси отражается на его окружении и сторонниках.
Кат и нюхательный табак.
Абдулмалик Хуси сознательно окружает себя неким ореолом святости в глазах своих последывателей. Такой стиль поведения стал объектом многих исследований, и большинство объясняют его заимствованием аналогичного поведения Хомейни, подражая которому Абдулмалик Хуси скрвает свои многочисленные недостатки - малообразованность, жевание ката и нюхание табаку - т.е. всё то что нежелательно видеть другим. Это пожалуй является единственной реальной мотивацией жизни в пещерах и подвалах домов.
Отвратное копирование
Абдулмалик Хуси был вдохновлён примером генерального секретаря ливанской Хизболлы Хасана Насраллы, и пример этот прослеживается в политической жизни Йемена. Абдулмалик Хуси воспользовался неустойчивостью политческой системы и использовал полуофициальные военные структуры милиции хусиитов, играющих роль "Хизболлы", которой они следуют в деле скрытности, пребывания в тайных убежищах и бункерах. Однако хусииты отмечают свою индивидуальность и используют украшенные одежды с колоритом, подчёркивающим их племенную идентичность и свою принадлежность к Йемену. Абдулмалик Хуси носит традиционный шейный платок и серебрянное кольцо с ониксом на пальце, и даже размахивает указательным пальцем во время пространных речей подобно своему кумиру Хасану Насралле. Однако все эти попытки копирования создают копию, ещё более мерзкую чем её оригинал, и призваны лишь к тому чтобы скрыть отсутствие знаний и опыта.
Историческая отвественность.
Семейство Хуси несёт историческую отвественность за инфильтрацию иранского влияния в Йемен. Первые признаки этой инфильтрации стали проявлятся после того как Бадруддин Хуси и два его сына - Хусейн и Абдулмалик в 1994г. совершили поездку в Иран, после чего началось распространение среди зейдитов масхаба джарудия, близкого к масхабу. иснаашаритов. Сотни студентов после этого отправились в Иран для изучения этого масхаба, а Бадруддин Хуси откололся от зайдитов, о чём точно сказал зайдитский шейх Маджидуддин Муиди: "Идеи хусиитов странны для мусульманской уммы Йемена. И они уж точно крайне удалены от масхаба зайдитов, который как и масхаб Шафии исходит из единого корня исламского единобожия".
Надпись на плакате "Мы отвергаем любое вмешательство во внутренние дела Йемена"
Иранский капкан
Бадруддин аль-Хуси оставил избранную линию взаимодействия с Ираном своим сыновьям, и при Абдулмалике Хуси это взаимодействие началось в куда больших масштабах, превратив хусиитов фактически в марионетку иранской политики в регионе, и по сути политика эта стала отравленным кинжалом в спине Йемена, погрузив его в пучину политической нестабильности, межплеменной и межконфесииональной розни, сделав страну уродливым детищем иранского вмешательства во внтренние дела.
Источник: http://sabq.org/Ul8gde
То что вы не знали о хусиитах... пещерные люди, стремящиеся править Йеменом, создав цивилизацию ката и пороха
- семья аль-Хуси несёт историческую отвественность за инфильтрацию иранского влияния в Йемен
- образование экс-президента Али Салеха ограничилось начальной школой, в то время как Абдулмалик аль-Хуси не получил вообще никакого формального образования
- отец Абдулмалика аль-Хуси Бадруддин аль-Хусии назначил его главой милиционных отрядов, готовя его к посту правителя Йемена
- Абдулмалик аль-Хуси не имеет никакого представления о таких современных науках как физика, химия или математика.
- Абдулмалик аль-Хуси устанавливает сложные процедуры согласования для тех, кто хочет с ним встретится
- способ сокрытия недостатков и дефектов Абдулмалик аль-Хуси позаимствовал от иранского лидера Хомейни
- Абдулмалик аль-Хуси подражает Хасану Насралле в скрытности и манере произнесения речей, а также в жестах и движениях
Подавляющее большинство бедствий и несчастий, постигших Йемен в его современной истории, возвращаются к персоналиям, захватившим власть силой, обманом, посредством переворотов, а именно к экс-президенту Али Абдаллаху Салеху и мятежнику Абдулмалику аль-Хуси. Ни тот, ни другой не соотвествую даже минимальным требованиям, предъявляемым к занимаемой ими должности. Даже чтению и письму они обучились вне рамок официального образования и на самом начальном уровне - в местной начальной школе, образованной на общественных началах. Абдулмалик аль-Хуси не получил никакого формального образования вообще, Али Абдаллах Салех начал свою карьеру в должности пастуха у своего отчима, по достижению 10 летнего возраста сельская учительница обучила его чтению и письму, а спустя два года он попытался присоединится к армии, в чём и приуспел (в отличии от выпаса скота), а в 18-летнем возрасте при протекции своего племени оказавшись в армейских рядах.
В конечном итоге эти люди оказались у власти в Йемене, - стране имеющей древнейшую цивилизационную историю в прошлом, и являющейся колыбелью арабов. Эти люди, в преобладающей свой части невежественные и безграмотные используют Йемен в своём желании дорваться до власти, применяя для этого всевозможные способы и средства.
Случайный взлёт
Исследуя приход Абдулмалика Хуси к власти в Йемене, видится что он был случайным и основывался на личных амбициях, без всякого опыта и представления о приемственности власти в Йемене. Абдулмалик аль-Хуси, родившийся в 1979г., был главой личной охраны своего брата - Хусейна аль-Хуси , который возглавлял милицию хусиитов. После того как в 2004г. Хусейн Хуси был убит в войне с тогдашним президентом Йемена Али Салехом, Бадруддин Хуси назначил своего сына- Абдулмалика Хуси главой милиции хусиитов, невзирая на его молодой возраст - тогда ему было всего 24 года., и невзирая на то что полевой командир хусиитов Абдаллах Разами более соответствовал этой должности. Так Абдулмалик Хуси переместился с должности главы личной охраны лидера хусиитов на пост самого лидера - в одно назначение, которое трудно как-то обосновать логически.
Узурпация власти
Рассматривая устремление Бадруддина аль-Хуси, слывущего духовным отцом хусиитов, назначить своего младшего сына командующим милиционных отрядов хусиитов, невзирая на отсутствие у него подготовки к занятию такой должности, объяснятся это только стремлением семейства Хуси монополизировать свою власть над военными милиционными отрядами, сделав это прелюдией к захвату власти в Йемене. Хусии пытаются объяснить это стремлением вернуть к власти семейство Зайди, что правило Йеменом почти девять столетий, но однако эти рокировки видут лишь к узурпации власти семейством Хуси, и никак не меняют положение семейства Зайди.
"Учёный" масхаба
Образовательный уровень Абдулмалика аль-Хуси играет важную роль в определении его способностей, его личностного уровня в деле руководства вооружёнными формированиями мятежников, а также его происков в деле захвата власти в Йемене. Как уже было отмечено, Абдулмалик аль-Хуси не получил вообще никакого системного образования, не имеет никакого диплома об образовании, и соотвественно не имеет никакого представления о таких современных науках как физика, химия, математика и т.д. Навыки чтения и письма он получил от своего отца - Бадруддина аль-Хусии, который получил религиозное образование в шиитском медресе Джарудия. Затем Абдулмалик посещал семинары, на которых разъяснялась методология шиитского учения, пребывая там невзирая на свой юный возраст - тогда ему было всего 18 лет. Однако в итоге отец выдал ему иджазу и присвоил звание "Тарик", т.е. "учёный" масхаба. Но однако непонятно как же одновременно это необазванный человек мог стать и "учёным", и командующим мятежниками, и потом ещё и правителем страны.
Комплекс неполноценности.
Ощущение нехватки образования отражается на личности Абдулмалика Хуси, выливаясь в комплекс неполноценности, который таясь внутри, выливается в напускную величавость, призванную скрыть этот недостаток. Проявлением этого комплекса является стремление не появлятся на заседаниях и встречах с общественностью, и в следствии этого 95% его последователей никогда не общались с ним лично. Абдулмалик Хуси предпочитает обращаться к сторонникам и единомышленникам, чиновниками и старейшинами с телеэкрана. Какой бы отвественный чиновник не просил его о приёме - аудиенция не длится более получаса и организация её окружена такими сложностями, что этот человек уже явно не станет добиваться встречи вторично. Таким образом, комплекс неполноценности Абдулмалика Хуси отражается на его окружении и сторонниках.
Кат и нюхательный табак.
Абдулмалик Хуси сознательно окружает себя неким ореолом святости в глазах своих последывателей. Такой стиль поведения стал объектом многих исследований, и большинство объясняют его заимствованием аналогичного поведения Хомейни, подражая которому Абдулмалик Хуси скрвает свои многочисленные недостатки - малообразованность, жевание ката и нюхание табаку - т.е. всё то что нежелательно видеть другим. Это пожалуй является единственной реальной мотивацией жизни в пещерах и подвалах домов.
Отвратное копирование
Абдулмалик Хуси был вдохновлён примером генерального секретаря ливанской Хизболлы Хасана Насраллы, и пример этот прослеживается в политической жизни Йемена. Абдулмалик Хуси воспользовался неустойчивостью политческой системы и использовал полуофициальные военные структуры милиции хусиитов, играющих роль "Хизболлы", которой они следуют в деле скрытности, пребывания в тайных убежищах и бункерах. Однако хусииты отмечают свою индивидуальность и используют украшенные одежды с колоритом, подчёркивающим их племенную идентичность и свою принадлежность к Йемену. Абдулмалик Хуси носит традиционный шейный платок и серебрянное кольцо с ониксом на пальце, и даже размахивает указательным пальцем во время пространных речей подобно своему кумиру Хасану Насралле. Однако все эти попытки копирования создают копию, ещё более мерзкую чем её оригинал, и призваны лишь к тому чтобы скрыть отсутствие знаний и опыта.
Историческая отвественность.
Семейство Хуси несёт историческую отвественность за инфильтрацию иранского влияния в Йемен. Первые признаки этой инфильтрации стали проявлятся после того как Бадруддин Хуси и два его сына - Хусейн и Абдулмалик в 1994г. совершили поездку в Иран, после чего началось распространение среди зейдитов масхаба джарудия, близкого к масхабу. иснаашаритов. Сотни студентов после этого отправились в Иран для изучения этого масхаба, а Бадруддин Хуси откололся от зайдитов, о чём точно сказал зайдитский шейх Маджидуддин Муиди: "Идеи хусиитов странны для мусульманской уммы Йемена. И они уж точно крайне удалены от масхаба зайдитов, который как и масхаб Шафии исходит из единого корня исламского единобожия".
Надпись на плакате "Мы отвергаем любое вмешательство во внутренние дела Йемена"
Иранский капкан
Бадруддин аль-Хуси оставил избранную линию взаимодействия с Ираном своим сыновьям, и при Абдулмалике Хуси это взаимодействие началось в куда больших масштабах, превратив хусиитов фактически в марионетку иранской политики в регионе, и по сути политика эта стала отравленным кинжалом в спине Йемена, погрузив его в пучину политической нестабильности, межплеменной и межконфесииональной розни, сделав страну уродливым детищем иранского вмешательства во внтренние дела.
Источник: http://sabq.org/Ul8gde