بعد ملاحظة الأخيرة خلطاً كبيراً بين المفهومين عند مباشرتها للقضايا
هيئة كبار العلماء ترد على استفسارات مكافحة الفساد:
الواسطة حرام .. والشفاعة حلال !
Комитет старейших учёных отвечает на вопросы о борьбе с коррупцией:
протекционизм запретен ... и заступнечество дозволено!
После создания в Саудии Комитета по борьбе с коррупцией был направлен официальный запрос к Комитету старейших учёных с просьбой разъяснить шариатское суждение о понятии "протекционизм" и отличии между ним и понятием "заступничество". Недавно Комитет старейших учёных ответил, что "заступничество" - есть благое и дозволенное деяние, и известно как помощь между людьми, направленная для достижения положенного по праву, или удовлетворения нужды, уберегания от притеснения, или же примирения между людьми.
В дополнение в своей фетве, как сообщает газета "аль-Биляд", Комитет стрейших учёных указал, что порицаемое заступничество - "протекционизм" - является запретным, и охарактеризовал его как зллоупотребление правами других лиц, несправедливости к ним, представление людей в ложном свете, противостоянии общественному благу.
Саудовское новостное агентство "ВАС" опубликовало текст фетвы Комитета старейших учёных.
Хвала Аллаху, Благословение и привествие пророку, и затем:
Комитет по научным исследованиям и фетвам рассмотрел послание направленное Его Чести Главному муфтию от Его Превосходительства председателя Комитета по борьбе с коррупцией № 3775- м- 42, от 17.11.1433г. Хиджры, и переданное на рассмотрение Секретариата Комитета старейших учёных под № 33017886 от 22.11.1433г. Хиджры.
Ваше Превосходительство отметило, что Комиссия имеет широкий круг полномочий в деле противодействия коррупции в финансовой и административной сферах, и также отмечено широкое распространение такого явления как протекционизм в большой сфере дел, связанных с административным управлением и находящихся в сфере государственных учреждений. Отмечается пртекционизм в деле приёма студентов на обучение и в трудоустройстве, выдаче лицензий и виз, и порою это препятствует получения правообладателем должного ему, и отдание права тому, кто не заслуживает его, поощрении сотрудников за выполненную работу, а также отвественных лиц, предоставлении прав собственности неправообладателю, - всё это несомненно противоречит существующей системе управления, и тому, что предусмотрено в национальной стратегии противодействия коррупции, ибо согласно шестому пункту её - целью является достижение социальной справедливости в обществе, и справедливости между его членами, и в пункте 2\х указано что приоритет отдаётся "недопущению дискриминации в трудовых отношениях, не взирая на карьерное положение, или же на социальный статус".
Как отмечает Комитет, распространение протекционизма является серьёзной и тяжёлой социальной болезнью, и исзлечение от неё возможно лишь общества в целом, и неоходимо отмежевание этого понятия от понятия "заступничества".
После изучения сути проблеммы Комитетом было установлено, что "заступничество" - есть благое и дозволенное деяние, и известно как помощь между людьми, направленная для достижения положенного по праву, или удовлетворения нужды, уберегания от притеснения, или же примирения между людьми. Как сказал Всевышний Аллах: "Кто будет хадатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом" (сура "Женщины", 4:85), и передано Абу Мусай аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, сказавшим: Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Заступайтесь и будете вознаграждены. Поведал Аллах языком его пророка о том, кого он любит", хадис согласован. Порицаемое заступничество - "протекционизм" - является запретным, и охарактеризовал его как зллоупотребление правами других лиц, несправедливости к ним, представление людей в ложном свете, противостоянии общественному благу. И сказал Всевышний Аллах: "А кто будет хадатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью" (сура "Женщины", 4:85).
При воспомоществовании Аллаха, мир и благословения нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам
Комитет по научным исследованиям и фетвам
بعد أن تقدمت هيئة مكافحة الفساد في السعودية رسمياً لهيئة كبار العلماء طالبة توضيح الحكم الشرعي لـ"الواسطة" والفرق بينها وبين "الشفاعة"، ردت هيئة كبار العلماء أخيراً بأن الشفاعة الحسنة حلال شرعاً، معرفة إياها بأنها تلك التي فيها مساعدة الإنسان للوصول إلى حقه وقضاء حاجته أو دفع الظلم عنه أو الإصلاح بين الناس.
وأضافت هيئة كبار العلماء في فتواها أن الشفاعة السيئة "الواسطة" حرام شرعاً، واصفةً أياها بأنها تلك التي فيها توسط يؤدي إلى الاعتداء على حقوق الآخرين أو ظلم لهم كتقديم شخص على غيره في استحقاق أو فيها ما يضر بالمصلحة العامة، حسبما ذكرت صحيفة البلاد.
وتنشر وكالة أخبار المجتمع السعودي "وامس" فيما يلي نص فتوى هيئة كبار العلماء:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ..وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من معالي رئيس الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد برقم 3775 م 42 وتاريخ 17-11-1433هـ ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 33017886 وتاريخ 22-11-1433هـ ونصه:
أود إحاطة سماحتكم بأن الهيئة لدى مباشرتها اختصاصاتها في مكافحة الفساد المالي والإداري ، لاحظت انتشار ظاهرة الواسطة، في معظم الأمور والحاجات التي يراد قضاؤها في الاجهزة الحكومية، ومن أمثلة ذلك الواسط في قبول الطلبة، والتوظيف، واستخراج التراخيص والتأشيرات، واسناد المشاريع ، وهي ما يؤدي بوجه عام الى الحيلولة دون حصول صاحب الحق على حقه، واعطائه من لايستحق عن طريق استغلال الموظفين لنفوذ وظائفهم ، والمسؤولين لمناصبهم ، بمنح غير صاحب الحق، وحرمان صاحبه منه، أو منح مزايا لأحد دون سواه، وكل ذلك يتنافى ولاشك مع ماتستهدفه الأنظمة، وما تنص عليه الاستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد، في الهدف السادس منها وهو تحقيق العدالة بين افراد المجتمع، وفي الفقرة "2/ ح" من وسائل تنفيذها وهو " التأكيد على عدم التمييز في التعامل، وعدم النظر الى المركز الوظيفي أو الاجتماعي للشخص ".
إلا أن اللافت هو ما لاحظته الهيئة من وجود خلط بين الواسطة المشار إليه كآفة خطيرة ، وداء عضال ، يفت في النسيج المجتمعي ، وبين ما يعرف في الشريعة الغراء بالشفاعة.
وبعد دراسة اللجنة للموضع اجابت : بأن الشفاعة الحسنة التي فيها مساعدة الإنسان للوصول الى حقه وقضاء حاجته أو دفع الظلم عنه أو الإصلاح بين الناس مشروعة لعموم قول الله تعالى: " من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها" ولعموم ما رواه أبوموسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسول ما أحب " متفق عليه، أما الشفاعة السيئة التي فيها توسط يؤدي الى الاعتداء على حقوق الآخرين أو ظلم لهم كتقديم شخص على غيره في استحقاق او اعطائه مالا يستحق أو كان فيها مايضر بالمصلحة العامة فكل ذلك محرم شرعاً لعموم قوله الله تعالى : " ومن يشفع شفاعةً سيئةً يكن له كِفلٌ منها وكان الله على كل شيءٍ مقيتا".
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
Источник: http://www.news-sa.com/snews/5058-2012-11-26-12-59-41.html