Банджи-джампинг и зацепинг
Зацепинг - наше национальное изобретение. Сомнительное удовольствие, связанное с риском для жизни. Хотелось бы порассуждать о мотивах такого экстремального развлечения. С первого взгляда все понятно - адреналиновая зависимость. Но есть более дешевые и безопасные способы пополнить адреналиновый ресурс организма. Фильмы ужасов, энерготоники... Зачем же нужно подвергать жизнь такой опасности? Или жизнь нам совсем уж не дорога?
Могут сказать: это особый тип людей, небольшая группа, которые жить не могут без риска. Но здесь высплывает еще одна идея: а наркомания и алкоголизм не из того ли источника происходят, что и зацепинг?
Жить, конечно, хотят все. Не все способны жить в атмосферы отсутствия надежды и смысла.
Бердяев писал, что русские - это либо апокалиптики, либо нигилисты. Пропасть между двумя этими состояниями может расширяться, если общество чувствует себя загнанным в тупик. Наверное, нигилизм может проявляться в равнодушии к собственной истории, вандализме. Не подумайте, что я в каком-то смысле пытаюсь оправдать эти явления, просто стараюсь понять.
Апокалиптичность - явление более опасное. Она может приводить к ощущению того, что обыденность - это пелена, которая застилает что-то настоящее, подлинное. Как сорвать эту пелену? В начале века революционеры прибегали к терактам. Наверное, они верили, что таким образом можно поднять на дыбы все государство, инициировать переустройство общества? В наше время рука молодых людей чаще тянется не к взрывчатке, а к бутылке или шприцу, но глубинные причины этих явлений представляются сходными.
Банджи-джампинг - относительно безопасный экстрим. Можно прыгнуть с высокого сооружения, будучи привязанным за ноги эластичным бинтом. Бинт растягивается, земля приближается, в душе зарождается ощущение трансценденции. Это духовное явление, оно не исчерпывается действием адреналина и подобных ему веществ, выбрасываемых в кровь. Но это не изобретение нашего времени. У древних народов Африки такие прыжки были частью религиозной инициации. Эластичных бинтов в то время не было, но сама вышка, с которой предстояло прыгать, работала как гигантская пружина. Мужчина, участвующий в инициации (инциацию проходили только мужчины), должен был долететь до земли и коснуться ее лбом. Почву перед вышкой тщательно взрыхляли и убирали камешки.
В древней Греции совершались различные мистерии, которые тоже позволяли участникам (мистам) регулярно бывать за границами обыденного мира. Правда, мистов было не много (один на 1000 человек населения).
Мистериальный голод людей в советский период пытались утолить с помощью партийно-комсомольских мероприятий, но в последние годы коммунистического режима эти мероприятия у большинства граждан вызывали только тошноту.
Чем мы можем заменить эту потребность у современного российского человека? Конечно, эта потребность не у всех носит острый характер. Есть люди совершенно другого типа - это люди деловые, для них главное - кипучая деятельность. Но и у них где-то в потаенных уголках души может гнездиться мистериальная тоска...
Итак, куда мы направимся, дорогой читатель?
Могут сказать: это особый тип людей, небольшая группа, которые жить не могут без риска. Но здесь высплывает еще одна идея: а наркомания и алкоголизм не из того ли источника происходят, что и зацепинг?
Жить, конечно, хотят все. Не все способны жить в атмосферы отсутствия надежды и смысла.
Бердяев писал, что русские - это либо апокалиптики, либо нигилисты. Пропасть между двумя этими состояниями может расширяться, если общество чувствует себя загнанным в тупик. Наверное, нигилизм может проявляться в равнодушии к собственной истории, вандализме. Не подумайте, что я в каком-то смысле пытаюсь оправдать эти явления, просто стараюсь понять.
Апокалиптичность - явление более опасное. Она может приводить к ощущению того, что обыденность - это пелена, которая застилает что-то настоящее, подлинное. Как сорвать эту пелену? В начале века революционеры прибегали к терактам. Наверное, они верили, что таким образом можно поднять на дыбы все государство, инициировать переустройство общества? В наше время рука молодых людей чаще тянется не к взрывчатке, а к бутылке или шприцу, но глубинные причины этих явлений представляются сходными.
Банджи-джампинг - относительно безопасный экстрим. Можно прыгнуть с высокого сооружения, будучи привязанным за ноги эластичным бинтом. Бинт растягивается, земля приближается, в душе зарождается ощущение трансценденции. Это духовное явление, оно не исчерпывается действием адреналина и подобных ему веществ, выбрасываемых в кровь. Но это не изобретение нашего времени. У древних народов Африки такие прыжки были частью религиозной инициации. Эластичных бинтов в то время не было, но сама вышка, с которой предстояло прыгать, работала как гигантская пружина. Мужчина, участвующий в инициации (инциацию проходили только мужчины), должен был долететь до земли и коснуться ее лбом. Почву перед вышкой тщательно взрыхляли и убирали камешки.
В древней Греции совершались различные мистерии, которые тоже позволяли участникам (мистам) регулярно бывать за границами обыденного мира. Правда, мистов было не много (один на 1000 человек населения).
Мистериальный голод людей в советский период пытались утолить с помощью партийно-комсомольских мероприятий, но в последние годы коммунистического режима эти мероприятия у большинства граждан вызывали только тошноту.
Чем мы можем заменить эту потребность у современного российского человека? Конечно, эта потребность не у всех носит острый характер. Есть люди совершенно другого типа - это люди деловые, для них главное - кипучая деятельность. Но и у них где-то в потаенных уголках души может гнездиться мистериальная тоска...
Итак, куда мы направимся, дорогой читатель?