не гнался б ты поп, за дешевизной...
Тибетские ламы, попав в водоворот западной жизни, взяли на себя кроме учения медитации, роль учителей моральных. Начиная ещё с Трунгпы, а современные нам вообще шпарят что те ксендзы. С чего они решили, что являются моральным авторитетом или хотя бы точкой отсчёта, не очень понятно:
имхо очень легкомысленно даже просто браться судить что есть что У ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, когда сам не только не особо сталкиваешься с проблемами западных людей, но и известные случаи того КАК ИМЕННО улыбчивые тибетские ламы решают вопросы собственности, наследования, критики, сексуальных влечений, внутренней конкуренции, иерархии - ничего кроме отвращения не вызывает.
Например современные западные психологи, которым практически и по профессии приходится заниматься реальными проблемами жизни людей, в том числе и моральными дилеммами, выработали общий подход с очень высокой осторожностью называть что-то однозначно плохим или хорошим в мыслях, чувствах или даже поступках индивида. «Не всё так однозначно» - и только это даёт возможность вывести человека из его тупиков.
У улыбчивых лам никаких многозначностей нет, пасторальная какая то, мультипликационная простота.