Дыбромысли
Власти скрывают, но у нас тут своя ОккупайБронная. Уже второй день. Роль революционеров, и заодно омона, на себя взяла киногруппа, которая что-то тут снимает. Может быть, Михалков решил снять первую картину в историческом центре на фоне своей новодельной гостиницы, архитектурно напоминающей провинциальный туалет. Может быть, какой-то очередной сериал или ремейк "На углу, у Патриарших".
Как бы там ни было, всю улицу и прилежащие переулки забиты колоннами фургонов наподобие тех, где живут бедные американцы и путешественники. Я сперва подумала, что на улице осела колония хиппи или караван кругосветных приключенцев делает передышку. Но все оказалось проще. Как я прочла на наклейках, это всего лишь техника, сопутствующая киносъемкам. В утренней тишине разносятся вопли "Внимание....мотор!".
А по поводу лагеря на ЧП вот что подумалось.
Я буквально на днях беседовала со своей доброй подругой о коммунизме. И сейчас, глядя на чистопрудную молодежь, понимаю, что была права она, а не я. Не к демократии стремится душа народа, а к коммунизму, и скоро вы услышите от хипстеров лозунги интернационала, о котором они не имеют даже представления. Кто-то сравнил лагерь с Пустыми Холмами(это, если кто не знает, такой хипповский музфестиваль на свежем воздухе вроде Казантипа). Тогда я решила приглядеться к укладу жизни в лагере и пришла к выводу, что это самая настоящая коммуна. Первое, на чем зиждется существование сквоттеров - отказ от частной собственности. Хипстеры, большинство из которых, у думаю, люди небедные, не стали покупать еду самостоятельно - они создали общий фонд, который тратится на еду, воду и нужды лагеря. Пенки для сна тоже в основном не персональные, как я поняла, а закупленные на общие средства или отдельными благотворителями(не организациями). Обязанности распределяются между участниками, которым приходится заниматься и совсем неромантичной уборкой мусора или раздачей еды, на которую сбегаются окрестные бомжи. Там уже даже корова появилась для молока, правда, зверюгу конкретно жалко.В общем, вся деятельность завязана на коллектив - пионэры да и только, см. фильм "Бронзовая птица". Тянется душа хипстера к коммунизму, а вовсе не к демократии.
Подробно рассмотреть:
http://iogannsb.livejournal.com/2162129.html#comments
Как бы там ни было, всю улицу и прилежащие переулки забиты колоннами фургонов наподобие тех, где живут бедные американцы и путешественники. Я сперва подумала, что на улице осела колония хиппи или караван кругосветных приключенцев делает передышку. Но все оказалось проще. Как я прочла на наклейках, это всего лишь техника, сопутствующая киносъемкам. В утренней тишине разносятся вопли "Внимание....мотор!".
А по поводу лагеря на ЧП вот что подумалось.
Я буквально на днях беседовала со своей доброй подругой о коммунизме. И сейчас, глядя на чистопрудную молодежь, понимаю, что была права она, а не я. Не к демократии стремится душа народа, а к коммунизму, и скоро вы услышите от хипстеров лозунги интернационала, о котором они не имеют даже представления. Кто-то сравнил лагерь с Пустыми Холмами(это, если кто не знает, такой хипповский музфестиваль на свежем воздухе вроде Казантипа). Тогда я решила приглядеться к укладу жизни в лагере и пришла к выводу, что это самая настоящая коммуна. Первое, на чем зиждется существование сквоттеров - отказ от частной собственности. Хипстеры, большинство из которых, у думаю, люди небедные, не стали покупать еду самостоятельно - они создали общий фонд, который тратится на еду, воду и нужды лагеря. Пенки для сна тоже в основном не персональные, как я поняла, а закупленные на общие средства или отдельными благотворителями(не организациями). Обязанности распределяются между участниками, которым приходится заниматься и совсем неромантичной уборкой мусора или раздачей еды, на которую сбегаются окрестные бомжи. Там уже даже корова появилась для молока, правда, зверюгу конкретно жалко.В общем, вся деятельность завязана на коллектив - пионэры да и только, см. фильм "Бронзовая птица". Тянется душа хипстера к коммунизму, а вовсе не к демократии.
Подробно рассмотреть:
http://iogannsb.livejournal.com/2162129.html#comments