Самая распространенная и сообразная с природой власть для всех живых существ?
У известной нам по сведениям об античности фигуры под погоняловом Платон, у которого, по тем же сведениям, подлинное имя было Аристокл (не путать в Аристотлем, Карл!) в приписываемых ему разнообразных сочинениях типа диалоги, числится авторство и диалога "Законы", самого крупного и обстоятельного, но, как и многие иные, тоже незавершенного и невыправленного диалога Аристокла Платона, несмотря даже на прибавку в виде дополнительного диалога "Послезаконие", в которых участники рассуждают об обоснованиях власти в государстве. Причем, один из участников, просто Афинянин, самый главный докладчик, - там чужеземец. Приведу характерный фрагмент из опубликованных материалов Аристокла Платона.
[Spoiler (click to open)]
Академия Платона. Картина...
Ой пардон. Чота перепуталось... Это показ модных сумок в Мадриде... Щас...
Ага. Вот теперь точно! Академия Платона. В приличном изображении некого франтцусского художника по имени Жан Дельвиль. Ага. Живописть, 1898, 260×605 см...
Тута, на свежым воздуху в непрыжнужденной обстановки без штанов и церенмоний, наверное, и происходили многие диалоги, записанные Платоном на свой встроенный мобильник,а потоим и на бумагу...
А ф и н я н и н. Необходимо, чтобы в государствах были правители и подчиненные.
К л и н и й. Как же иначе?
А ф и н я н и н. Прекрасно. Но на каких основаниях одни должны править, а другие подчиняться в больших государствах и малых семьях? Одно из таких оснований - отцовская и материнская власть да и вообще правильно повсюду понимаемая родительская власть над потомством.
К л и н и й. Конечно.
А ф и н я н и н. Кроме того, благородные должны править неблагородными; и, в-третьих, следовательно, старшие должны править, младшие подчиняться.
К л и н и й. Да.
А ф и н я н и н. В-четвертых, рабы Должны подчиняться, а их господа - править.
К л и н и й. Как же иначе?
А ф и н я н и н. В-пятых, я думаю, должен править сильный, а слабый ему подчиняться.
К л и н и й. Ты указал на необходимый вид власти.
А ф и н я н и н. К тому же это самая распространенная и сообразная с природой власть для всех живых существ, как некогда сказал фиванец Пиндар. Но главнейшим требованием является, по-видимому, шестое, чтобы несведущий следовал за руководством разумного и был под его властьюа. Впрочем, о мудрейший Пиндар, по моему мнению, это, пожалуй, и не противоречит природе; я бы сказал, что природе соответствует не насильственная власть закона, но добровольное ему подчинение.
К л и н и й. Совершенно верно.
А ф и н я н и н. Седьмой вид власти можно назвать счастливым и угодным богам; мы установим его в зависимости от жребия: вынувший жребий должен править, не вынувший - отступиться и подчиняться. Мы признаем это в высшей степени справедливым.
К л и н и й. Совершенно верно.
А ф и н я н и н. "Видишь ли ты, законодатель, - шутя сказали бы мы тому, кто с легким сердцем приступает к установлению законов, - сколько есть обоснований власти, по природе своей противоречивых. Ныне мы открыли некий источник раздоров, о котором ты должен подумать. Прежде всего рассмотри вместе с нами, в чем и как погрешили против сказанного сейчас цари Аргоса и Мессены, погубившие, таким образом, и самих себя, и великую в ту пору мощь эллинов. Ведь они знали в высшей степени верное изречение Гесиода, что часто половина больше целого: например когда захватить целое опасно, а половины вполне достаточно, то, думал он, достаточное больше чрезмерного, так как оно лучше его".
К л и н и й. Совершенно правильно.
А ф и н я н и н. Что же, по-нашему, причина гибели в каждом отдельном случае коренилась прежде всего в царях или же в народе?
К л и н и й. Вероятнее то, что бывает чаще: это болезнь царей, живущих заносчиво из-за роскоши.
А ф и н я н и н. Итак, очевидно, что прежде всегб это постигло тогда царей. Они желали стоять выше установленных законов и не были согласны друг с другом в том, в чем поклялись и что на словах одобряли. Разногласие же, как мы утверждаем, - это величайшее невежество, хотя и кажется мудростью. Оно-то и погубило все из-за небрежности и досадной необразованности.
К л и н и и. По-видимому.
А ф и н я н и н. Отлично. Как же мог бы тогдашний законодатель уберечься от возникновения этого зла? Клянусь богами, теперь-то не мудрено это знать и нетрудно высказать; но если бы кто предвидел это тогда, он был бы мудрее нас.
Платон. Законы. Книга третья // Платон. Сочинения в трех томах. Том 3 в двух частях, часть 2, стр 160 - 162. Международная пагинация 689e - 691b,
В интернете: ТУТ.
Я с этим согласный. Сильный прав по природе. Сильный чем? Да тем, что у него в изобилии, если есть. Умом, красотой, добротой, той же силой... Или даже слабостью. Ой умеют некоторые особи своей сильной слабостью нашу крепость брать...
И не только человек, но и всякий динамичный субъект.
А шо: не?