Человек перед выбором: Покаяние или борьба с подлецами.
Простите, может быть, я чего-либо недопонимаю, но некоторые вещи мне кажутся насколько очевидными для верующего человека. Мы с Вами живем в мире полном проблем. Но я позволю себе говорить только о себе. Я живу в мире полном проблем. И слышу от верующих людей такие идеи как "закон подлецов", "наш народ этого не заслужил" и т.д. Итак, если я как частичка народа не заслужил той жизни, которой живу, если виной этому некие приватизировавшие власть подлецы, тогда что мне делать? Ответ кажется очевидным. Но …
Неужели во времена Христа была благородная власть? Она (власть) переходила из рук в руки легитимным образом? Была социальная справедливость? Почему же тогда Христос говорит: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 4, 17), "покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк 1, 15). Почему Он не призвал к реформам, к смене власти; борьбе за социальную справедливость? Что поменялось в мире, что теперь для христианина главным призывом, кличем звучащем в виртуальном пространстве становится призыв к справедливости? Почему нет нужды в покаянии? Ведь если я не заслужил тех проблем, с которыми сталкиваюсь и более того, если проблемы являются следствием того, что власть принадлежит подлецам, тогда моим ответом на проблемы моего бытия должно быть не покаяние, а борьба с подлецами. Итак, мне (нам) предлагают выбор между двумя альтернативами: Борьба с подлецами или покаяние. Кто-то наверно скажет, что есть третий вариант, есть синтез данных позиций. Но как этот синтез осуществить? Ведь если я первый среди грешников, тогда я самый большой подлец. Если же происходящее со мной незаслуженно мной, а есть следствие деятельности неких подлецов, то … Простите. Но у меня проблема с синтезом. Ибо в первом случае я есть тот, через кого в этот мир входит зло, а, во втором случае, я есть жертва зла, которое входит в мир через подлецов во власти. Простите, может быть, я чего-либо недопонимаю, но некоторые вещи мне кажутся насколько очевидными для верующего человека.