Монолог "второго зверя"

[sairon]

Чего только не приносят почтовые ящики. Теперь и религия

Comments

[girafanya]

Пророчества были только до прихода Христа. Потому что пророчесва это о радости, это о том, что Христос прийдет. После Воскресения Христа -- пророчеств быть не может. По определению этого слова.
А теперь это предсказания и они всегда негативные и трагические

[sairon]

Библейские пророки не всегда пророчили доброе. Иов, например, Ниневии пепелище пророчил. Но ниневитяне покаялись, и кара отменилась.
После Христа нет нам чудес и знамений. Хотя вон сколько святых-чудотворцев с тех пор канонизировано.

Я статью перепечатала ради фана и добавить нового измерения в политоте. ТАК на Штаты еще никто не наезжал

[istanaro]

В Библии есть четкая грань предсказания и пророчества. Предсказания всегда негативные, а пророчества -- позитивные, потому что предсказывали Боговоалощение. И это всегда требует гораздо больших усилий, потому что требует участия Божьего.

[sairon]

Хмммм... Я так понимаю, это уже какие-то грани толкований. Если просто цитаты смотреть по "предсказание" и "пророчество" - встречается и позитив и негатив. Смерть пророчили и царство предсказывали, как-то так. Вот тот же пророк Иона (не Иов, я ошиблась).

Я согласна, пожалуй, что "пророчество" требует участия Божьего, но и кары, которыми древние пророки грозили, вряд ли они сами сочиняли, там тоже участие должно было быть: "Пойди и скажи народу сему..."
А "предсказания" можно в печеньках получить.

[istanaro]

Потому что пророчеств больше нет. пророчества в конечном счете были о Боговоплощении и кончились, когда Боговоплощение совершилось.

[sairon]

Знаешь, а мне уже теперь будет интересно при перечитывании Библии теперь смотреть на пророчества с этой точки зрения, насколько каждое могло бы намекать Боговоплощении, какой конкретный аспект... Спасибо)

[istanaro]

Да. Кстати, на службе в субботу перед Пасхой читают книгу Ионы, потому что пребывание Ионы в брюхе кита рассматривается как прообраз пребывания Христа в гробе, и, конечно, идея покаяния -- и идея того, что наказание может быть неуместно жестоким (эпизод с растением, которое дало Ионе тень, кстати, в португальскои переводе это растение называется тыквенным).