Великодержавный шовинизм детектед.
Решила тут растечься мыслью по древу и высказать свою позицию по национальному вопросу.
Итак. Был когда-то русский этнос, который организовал под своим крылом массу народов в единый организм. Объединил людей разных национальностей и вероисповедания посредством военной мощи, культуры и языка. Теперь он ослаб и центростремительные тенденции проигрывают центробежным по всем фронтам. Все народы норовят объявить русских завоевателями и кровавыми тиранами, отмежеваться от них и по возможности забыть об общем прошлом (в том числе и о прошлой славе и величии). И общая история и прошлое и общий язык и культура не являются больше связующими общества. На этом фоне в стране вдруг начинается волна(сейчас уже немного поутихшая) какого-то неуёмного заказного якобы "русского национализма". Это в ситуации когда русские оказались вдруг всем должны по гроб жизни. И так и эдак кто-то хочет раскачать народ по нацвопросу, а русский ваня всё чешет пузо и не бежит стремглав мочить инородцев на каждом углу. Понятно, что это кому-то выгодно, непонятно только насколько осознанно ведется такая нацполитика в целом по стране. Ввозить рабов из бывших союзных республик с высокой рождаемостью и низким уровнем жизни (а также чуждым для местных культурным и языковым укладом) оказалось выгодно управленцам на местах, но так же на удивление выгодно и всей вертикали власти в целом. При чем же здесь русские?
Когда я нахожусь в гостях у интеллигентных людей (такое случается все реже) и произношу слово "русские", я вижу некоторое замешательство и стремление поправить, дескать, не "русские", но татары вперемешку с евреями и мордвой. Но я всех людей, родственной мне культурной общности считаю русскими, я даже не могу по виду отличить татарина от еврея и от русского (а кстати - кто это?) и не понимаю, почему постыдно и нелепо так чувствовать. Мне плевать, что Юрий Коваль был евреем, он делал настоящую русскую культуру, обогащал русский язык и литературу, я могу оценить его по достоинству именно потому, что читаю по-русски.
Я считаю, что общее нужно беречь, а различия - уважать. Если человек не улавливает цитат и не погружен в культуру, он человек мира. Он будет точно таким же русским, как англичанином или итальянцем. Якорь культуры не удерживает его в родном водоёме - он одинаково плавуч в любой культурной среде. Наших соседей по поселку можно в этом смысле назвать русскими очень с натяжкой, бо они больше пользуются междометиями, чем связной человеческой речью на русском языке. Отсюда мне ближе кто угодно с какой угодно цыганской родословной, но всё-таки с родственным культурным кодом.
Доклад окончен.
К сказанному могу присовокупить небольшое произведение испанского автора, 20-х годов прошлого века, не потерявшее актуальности и поныне и в полной мере относящееся к любому многонациональному государству:
Итак, нация живет не традицией и не прошлым. Ошибочно полагать, что государство имеет семейные, родовые корни. Все иначе: нации формируются и живут лишь постольку, поскольку воплощают в себе некое стремление осуществить общую программу грядущего.
Итак. Был когда-то русский этнос, который организовал под своим крылом массу народов в единый организм. Объединил людей разных национальностей и вероисповедания посредством военной мощи, культуры и языка. Теперь он ослаб и центростремительные тенденции проигрывают центробежным по всем фронтам. Все народы норовят объявить русских завоевателями и кровавыми тиранами, отмежеваться от них и по возможности забыть об общем прошлом (в том числе и о прошлой славе и величии). И общая история и прошлое и общий язык и культура не являются больше связующими общества. На этом фоне в стране вдруг начинается волна(сейчас уже немного поутихшая) какого-то неуёмного заказного якобы "русского национализма". Это в ситуации когда русские оказались вдруг всем должны по гроб жизни. И так и эдак кто-то хочет раскачать народ по нацвопросу, а русский ваня всё чешет пузо и не бежит стремглав мочить инородцев на каждом углу. Понятно, что это кому-то выгодно, непонятно только насколько осознанно ведется такая нацполитика в целом по стране. Ввозить рабов из бывших союзных республик с высокой рождаемостью и низким уровнем жизни (а также чуждым для местных культурным и языковым укладом) оказалось выгодно управленцам на местах, но так же на удивление выгодно и всей вертикали власти в целом. При чем же здесь русские?
Когда я нахожусь в гостях у интеллигентных людей (такое случается все реже) и произношу слово "русские", я вижу некоторое замешательство и стремление поправить, дескать, не "русские", но татары вперемешку с евреями и мордвой. Но я всех людей, родственной мне культурной общности считаю русскими, я даже не могу по виду отличить татарина от еврея и от русского (а кстати - кто это?) и не понимаю, почему постыдно и нелепо так чувствовать. Мне плевать, что Юрий Коваль был евреем, он делал настоящую русскую культуру, обогащал русский язык и литературу, я могу оценить его по достоинству именно потому, что читаю по-русски.
Я считаю, что общее нужно беречь, а различия - уважать. Если человек не улавливает цитат и не погружен в культуру, он человек мира. Он будет точно таким же русским, как англичанином или итальянцем. Якорь культуры не удерживает его в родном водоёме - он одинаково плавуч в любой культурной среде. Наших соседей по поселку можно в этом смысле назвать русскими очень с натяжкой, бо они больше пользуются междометиями, чем связной человеческой речью на русском языке. Отсюда мне ближе кто угодно с какой угодно цыганской родословной, но всё-таки с родственным культурным кодом.
Доклад окончен.
К сказанному могу присовокупить небольшое произведение испанского автора, 20-х годов прошлого века, не потерявшее актуальности и поныне и в полной мере относящееся к любому многонациональному государству:
Итак, нация живет не традицией и не прошлым. Ошибочно полагать, что государство имеет семейные, родовые корни. Все иначе: нации формируются и живут лишь постольку, поскольку воплощают в себе некое стремление осуществить общую программу грядущего.