Эдишер Челидзе разделяет мое мнение о Карелине как об афтартодокетствующем
Для тех кто не знает^ Челидзе считается лучшим грузинским богословом. Он разделяет мое мнение об о. Рафаиле Карелине как об афтартодокетствующем[1]
См. https://rwmios-f.livejournal.com/93290.html
Ссылается и на мою заметку.
[1] http://library.church.ge/index.php?option=com_content&view=article&id=743%3A2017-08-03-14-19-08&catid=49%3A2010-12-12-19-59-31&Itemid=69&lang=en&fbclid=IwAR3PRngOht_8tX7nItrEnm49w3WJsUL8oyXf26hnetWiLU57Ft7St0-YZg4
3 - Творения преподобного Максим Исповедник. Книга 2. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I-LV, М. 1994, с. 129. წმ. მაქსიმეს აღნიშნული სიტყვების ანტი-ერეტიკული, კონკრეტულად კი საკუთრივ აფთარტოდოკეტისტური ერესის დამამხობელ მიზანდასახულობაზე ყურადღება მიქცეულია (св.Максим исповедник да заградит уста нечестивым афтартодокетам, http://rwmios-f.livejournal.com/51698.html?thread=637426)
См. https://rwmios-f.livejournal.com/93290.html
Ссылается и на мою заметку.
[1] http://library.church.ge/index.php?option=com_content&view=article&id=743%3A2017-08-03-14-19-08&catid=49%3A2010-12-12-19-59-31&Itemid=69&lang=en&fbclid=IwAR3PRngOht_8tX7nItrEnm49w3WJsUL8oyXf26hnetWiLU57Ft7St0-YZg4
3 - Творения преподобного Максим Исповедник. Книга 2. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I-LV, М. 1994, с. 129. წმ. მაქსიმეს აღნიშნული სიტყვების ანტი-ერეტიკული, კონკრეტულად კი საკუთრივ აფთარტოდოკეტისტური ერესის დამამხობელ მიზანდასახულობაზე ყურადღება მიქცეულია (св.Максим исповедник да заградит уста нечестивым афтартодокетам, http://rwmios-f.livejournal.com/51698.html?thread=637426)