шахбазян приписывает Златоусту пелагинскую ересь
И поминает всуе еретечествующий меня...Очевидно нахождения шахбазяна и секты и под анафемами 3-го вселенского собора пелагианам, ересь которых состоит в утверждении что смерть нечто естественное для человека и что Адам и до падения был смертен. И только благодатью удерживался от смерти. Нет конечно был природой безсмертен. Но это было не неизменное безсмертие приоды, а с возможностью изменение естества в смертное в случае личного греха. Что и произошло...
https://kiprian-sh.livejournal.com/430907.html
Образец крайне еретического толкования отеческой образности
+до какого нечестия не дошли бы многие из людей, когда бы смерть наперед не убеждала всех в смертности и тленности их природы?+
Это говорится о уже измененной падением природе в тленную и смертную.
+Смертной, правда, Бог не сделал ее, а допустил ей быть бессмертной:+
Хоть это и говорит Златоуст о душе, но всем известно что Адам умер сначала по душе… ПО учению Церкви...все остальное означает просто то, что Адам был создан с возможностью изменния в тлен…Но до падения тленным и смертным он конечно не был… Ибо обратное утверждение -это и есть ересь Пелагия
открываем греческую Церковную энциклопедию ΘΗΕ(том 10 стр 257) и читаем о Пелагии о о пелагианах"Следовательно он (=Пелагий) отрицался абсолютного августиновского предопределения, И СЧИТАЛ что СМЕРТЬ НЕЧТО ЕСТЕСТВЕННОЕ (ПРИРОДНОЕ)ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА[2]
Целестий еще более дерзкий, чем Пелагий дошел до того, что утверждал что Адам был природой смертен
https://kiprian-sh.livejournal.com/430907.html
Образец крайне еретического толкования отеческой образности
+до какого нечестия не дошли бы многие из людей, когда бы смерть наперед не убеждала всех в смертности и тленности их природы?+
Это говорится о уже измененной падением природе в тленную и смертную.
+Смертной, правда, Бог не сделал ее, а допустил ей быть бессмертной:+
Хоть это и говорит Златоуст о душе, но всем известно что Адам умер сначала по душе… ПО учению Церкви...все остальное означает просто то, что Адам был создан с возможностью изменния в тлен…Но до падения тленным и смертным он конечно не был… Ибо обратное утверждение -это и есть ересь Пелагия
открываем греческую Церковную энциклопедию ΘΗΕ(том 10 стр 257) и читаем о Пелагии о о пелагианах"Следовательно он (=Пелагий) отрицался абсолютного августиновского предопределения, И СЧИТАЛ что СМЕРТЬ НЕЧТО ЕСТЕСТВЕННОЕ (ПРИРОДНОЕ)ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА[2]
Целестий еще более дерзкий, чем Пелагий дошел до того, что утверждал что Адам был природой смертен