Чую с Волхова ветр пьянящий...
Удивительный синхрон на новгородскую тему случился вдруг вчера - у двух моих друзей из разных городов. Они вообще, насколько мне известно, не знакомы - так что остается дело списать на магический волховский ветр... =)
Даниил Коцюбинский сначала задался вопросом: Почему в Новгороде нет памятника Марфе Посаднице?, а затем углубился в сравнительный анализ "новгородской" и "московской" религиозности.
Вечером того же дня Алексей Широпаев вывесил свою давнюю статью о "Других русских", сопоставляя новгородцев с обитателями аксеновского "Острова Крыма".
Ну что ж, до кучи надо и мне вспомнить трехлетней давности рецензию. =) Вряд ли с тех пор многое изменилось, разве что контраст становится все нагляднее...
Вадим Штепа
Святая София на Крокодиле
Эта подмена независимого духовного авторитета, с одной стороны, и гражданского самоуправления, с другой, единым абсолютизированным самодержавием и называется у московских патриотов «особой русской традицией». Хотя к настоящей традиции - разделения духовной и светской власти - это евразийское всесмешение никак не относится. В Московии то священники грузили царей «третьеримским» пафосом, то цари брали на себя миссию «первосвященников» - но объединяло их одно и то же стремление удержать и максимально расширить свою имперскую власть (на сленге митрополитбюро - «каноническую территорию»). И неудивительно, что сегодня, в эпоху «Великой Пародии», эта «матрица» вновь воспроизводится в дурной бесконечности «преемников»...
/ далее
Даниил Коцюбинский сначала задался вопросом: Почему в Новгороде нет памятника Марфе Посаднице?, а затем углубился в сравнительный анализ "новгородской" и "московской" религиозности.
Вечером того же дня Алексей Широпаев вывесил свою давнюю статью о "Других русских", сопоставляя новгородцев с обитателями аксеновского "Острова Крыма".
Ну что ж, до кучи надо и мне вспомнить трехлетней давности рецензию. =) Вряд ли с тех пор многое изменилось, разве что контраст становится все нагляднее...
Вадим Штепа
Святая София на Крокодиле
Эта подмена независимого духовного авторитета, с одной стороны, и гражданского самоуправления, с другой, единым абсолютизированным самодержавием и называется у московских патриотов «особой русской традицией». Хотя к настоящей традиции - разделения духовной и светской власти - это евразийское всесмешение никак не относится. В Московии то священники грузили царей «третьеримским» пафосом, то цари брали на себя миссию «первосвященников» - но объединяло их одно и то же стремление удержать и максимально расширить свою имперскую власть (на сленге митрополитбюро - «каноническую территорию»). И неудивительно, что сегодня, в эпоху «Великой Пародии», эта «матрица» вновь воспроизводится в дурной бесконечности «преемников»...
/ далее