Архіеп. Филаретъ (Гумилевскій). Слово 7-е на Богородичные праздники (1883)
«Благочестіе христіанское - великое благо для насъ, странники земли. Къ сожалѣнію, иные частію недовольно понимаютъ важность благочестія, частію не искренно прилагаютъ къ сердцу требованія благочестія. Обратимся вниманіемъ къ апостольскимъ словамъ о значеніи благочестія для нашей жизни. Тѣлесное обученіе говоритъ ап. Павелъ, вмалѣ есть полезно: а благочестіе на все полезно есть, обѣтованіе имущи живота настоящаго и грядущаго. Размыслимъ объ ученіи апостольскомъ. Что разумѣетъ апостолъ, говоря о тѣлесномъ обученіи? Обращаясь къ тѣмъ временамъ, когда жилъ Тимоѳей, поучаемый апостоломъ, видимъ, что обученіе тѣлесное означало тогда преимущественно обученіе тѣла ловкости и крѣпости упражненіями; это обученіе составляло тогда весьма нужную принадлежность человѣка образованнаго, принадлелшость, безъ которой нельзя было занять видное мѣсто въ свѣтѣ. - Такъ тѣлесное обученіе того времени означало не только упражненіе, нужное для укрѣпленія здоровья, но и такое отличіе видимое, которое давало права на преимущества въ свѣтѣ. Иначе, возводя частное къ общей апостольской мысли, находимъ въ тѣлесномъ обученіи всякое занятіе, относящееся къ пользамъ земной, стихійной, жизни, какъ то: художества, военное искусство, агрономію, медицину, торговлю и тому подобное. Какое же достоинство приписываетъ апостолъ тѣлесному обученію? Вмалѣ есть полезно, говоритъ...» (СПб., 1883.) далѣе...