Достоверное знание против деградации
В недавно вышедшей книге "Кризисное обществоведение", в первой её главе, выдающийся мыслитель современности Сергей Георгиевич Кара-Мурза высказывает следующую мысль:
"Нам нужно достоверное знание, но мы поневоле смотрим на события через призму добра и зла, через фильтр тех ценностей, которым мы привержены. Знание, которое достигается при таком взгляде, сопряжено с нравственными ценностями. Оно не является объективным, это знание не научное. На нем основана нравственная позиция личности, оно необходимо, но не достаточно для рационального выбора. Для эффективного познания общественных процессов требуется достоверное знание - знание о «том, что есть», а не о «том, что должно быть». Разделить оба типа знания очень трудно, но научиться этому необходимо. Для этого и требуется создать «новое обществоведение» научного, даже «инженерного», типа".
И тут же, опасаясь, что его могут понять не правильно, делает оговорку и развёрнуто поясняет:
"Овладение научным методом в приложении к общественным явлениям вовсе не значит ухода от проблемы добра и зла и нравственного релятивизма. Обществоведение и возникло как критический анализ социальной реальности. Исследователь всегда идентифицирует себя или солидаризуется с какой-то социальной группой, исходит из какой-то нравственной позиции. Но, если он ищет достоверное знание, он должен уметь в ходе анализа отставить в сторону свои симпатии и предпочтения, подобно тому, как врач, движимый сочувствием и состраданием к больному, обязан поставить верный диагноз. Для этого его обучают трудному профессиональному навыку разделять две сферы: ценностей и знания, не упуская ни одной из виду, но и не смешивая их.
Если не выработать надежных приемов разделения рационального знания и нравственных ценностей, мы не преодолеем того состояния, которое тяжело переживалось в 1990-е годы. Тогда произошло резкое разделение общества именно по ценностным установкам - вопреки логике, расчетам, разумно понятым интересам. Люди умные и образованные, давно друг друга знавшие и уважавшие, вдруг перестали друг друга понимать - до такой степени, что подозревали друг друга в аморальности и глумливости. Не верили, что собеседник может всерьез говорить такие вещи и отстаивать такие позиции".
Даже близко не допуская мысли о том, чтобы поправить мэтра, я тем не менее возьмусь уточнить данную позицию и выскажу своё дилетантское мнение по столь животрепещущему социально-политическому вопросу.
Достоверное знание нам в России действительно нужно и нужно позарез. Особенно это становится понятно сейчас, когда воздействие манипулятивных технологий, направленных против сознания русского народа и традиционного мировоззрения в целом, усиливается в такой же степени, как оно усиливалось накануне "перестройки" и развала СССР 1991 года. Когда искусственно раздуваемая массовая истерия чуть ли не математически выверенными ударами наносит удары по самым болевым точкам традиционного мироздания (итак основательно потрёпанного в предыдущие столетия) и напрочь отшибает способность человека и социума к здравомыслию, к принятию правильных решений.
Сергей Георгиевич самой постановкой вопроса обнаружил ту самую "иглу в яйце" современной системы манипулятивных технологий, которая зиждется исключительно на использовании эмоционального, даже зачастую истеричного, и алогичного восприятия мира и процессов. То есть если в XX веке - эпоху модерна - человека лишили веры и духа, то сейчас - в эпоху постмодернизма - его пытаются лишить последнего основания стабильности и созидания - здравомыслия. Человека загоняют в противоречивые захлёстывающие эмоции, в суеверия, в некое доисторическое пещерное состояние, когда каждое явление вызывало примитивные чувства (страх, похоть, жажду) и не воспринималось ни через веру, ни через разум, ни уж тем более в гармонии того и другого. Средства массовой коммуникации, которые, безусловно, всего лишь инструменты воздействия, а не самоценность, используются не с целью развития человека и личности, но для его дальнейшей деградации (обратите внимание на примитивизм социальных сетей: твиттер, инстаграм, "лайки" и пр.). Превращают его в виртуализированного пещерного человека, мечущегося среди противоречивых и искусственно создаваемых информационных потоков, воспринимаемых исключительно эмоционально и примитивно ("круто!", "тупо!", "ржунимагу!" и пр.).
Важно понять, что перед нами не только и не столько естественный процесс (человек отнюдь не обречён на деградацию и возвращение в пещерное состояние), сколько управляемый и подталкиваемый. Вычисленный с помощью социологической науки, на основе огромных знаний об обществе, накопленных за столетия наблюдений и десятилетия переработки. Об этом и говорит Кара-Мурза:
"Недаром в идеологию глобализации встроены такие идеи, как «война цивилизаций», «неудавшиеся государства» и «страна-изгой». В разных формах они готовят мировое общественное мнение к ликвидации системы международного права и к захвату ресурсов «неудавшихся государств» мировым сообществом (т. е. «развитыми демократическими странами»). Эти противники России в «холодной войне цивилизаций» имеют хорошее прикладное обществоведение, изучающее все слабые точки незападных культур и государств, и непрерывно совершенствуют оружие информационно-психологических войн. Даже сильные по традиционным меркам армии легко разлагаются, а элиты и генералитет подкупаются. Разработан широкий спектр способов создания в обществе противника хаоса - и в сфере сознания, и в хозяйстве, и в системе управления".
И приводит один из примеров глобального социально-политического инжиниринга:
"Разработаны способы создания «виртуальных» субъектов политики. Система мировых СМИ, в которой главную скрипку играют США, практически исключившие из эфира всякие альтернативные источники информации, может назвать любую собранную наспех общность «народом» (например, «народом Ливии»). И государство сразу лишается права использовать легитимное насилие против этой общности, совершающей любые провокации, вплоть до вооруженных. С помощью этой недорогой операции национальное государство моментально лишается суверенитета, его можно подвергать массированным бомбардировкам, можно засылать в его столицу спецназ для уничтожения правителей и их близких, устрашения населения, разрушения инфраструктуры и пр. Возмущенный насилием власти «народ» вооружается, снабжается инструкторами и превращается в «повстанцев». Перед телекамерами они ездят на автомобилях, стреляют в воздух и показывают «козу». Этого прикрытия достаточно для интервенции. Политические спектакли постмодерна требуют системного рационального описания и объяснения - это срочная задача обществоведения. Такие спектакли меняют ход мировой истории и закономерности важнейших общественных процессов".
Перед нами в "режиме реального времени" постоянно проделывают такие спектакли - от массовых протестных выступлений миллионов человек по искусственно созданным поводам до бомбёжек городов и стран под прикрытием "интересов демократии и свободы слова". Примечательно, что описанное выше создание "народа" из преступников и проходимцев происходит во многом виртуально, за счёт исключительно внушения. Но чтобы такое внушить, необходимо заставить человека отказаться от здравомыслия и руководствоваться исключительно эмоциями. И - более того - сделать это нормой, постоянным поведенческим механизмом, то есть переформатировать сознание. Собственно, формированием такой личности, а точнее безличности, и занимаются многочисленные западные "мозговые центры" и общественные организации в тесной связке с крупнейшими СМИ и коммуникативными сетями.
Как этому противостоять? Вопрос ключевой.
В Сирии сейчас, по всей вероятности, происходит фактически поиск ответа на данный вопрос, поскольку там идёт не только война физических тел, но и война сознаний. Судя по тому, что немалая часть сирийского народа продолжает сопротивление в условиях тотальной информационной блокады и под ударами мощнейших манипулятивных орудий, кое-какие методы противодействия найдены. Остаётся надеется, что до остального человечества дойдут накопленные сирийцами эмпирическим путём знания и методы. Впрочем, и в России в 2012 году во время выборов, пусть и в менее экстремальных условиях, происходило такое же произвольное противодействие манипулятивным технологиям и накопление знаний. Но Сергей Кара-Мурза тысячу раз прав, когда говорит, что эффективным против системы может быть только такой же научный системный подход, основывающийся на здравомыслии и достоверных знаниях.
Подчеркнём эту мысль: процесс дебилизации и деградации людей можно остановить только с помощью детально разработанной системы достоверных знаний о поведении человека и социума.
Но что такое достоверное знание? Возможно ли оно без учёта нравственных ценностей? Здесь мы возвращаемся к началу разговора и к утверждению Кара-Мурзы, в котором он, с одной стороны, предлагает "разделить рациональное знание от нравственных ценностей", а с другой - остерегает от "нравственного релятивизма". Что, нам мой взгляд, выглядит путано и даже противоречиво.
Нравственная позиция, абсолютные высшие ценности, направленные на созидание, а не на разрушение, как раз и являются тем самым необходимым условием, той основой, на которой может быть выработано достоверное знание. В то время как чистое рациональное знание, во-первых, не является полноценным и достоверным (так как полагается исключительно на рацио и ограничено его рамками), а во-вторых, зачастую приводит к цинизму и тому самому манипулятивному эффекту, когда определённое умение управлять людьми воспринимается как самоценность, но не как инструмент созидания, как способ приведения их к благу. Достоверное знание потому и достоверное, что оно исходит из существования истины, истинных ценностей, из веры в них. Ведь даже присутствие слова "вера" в слове "достоверный" приближает к этому пониманию.
Учитывая, что Сергей Георгиевич Кара-Мурза принимал участие в создании "Национальной идеи России", основанной как раз на совмещении высших ценностей и научного подхода к сложным социальным системам, то логично всё-таки предположить, что в его понимании достоверные знания включают и ценности, при этом учёный выступает - на самом деле - против догматизма и догм, против искусственных идеологий и разнообразных "-измов", мешающих поиску истины. Ведь в те же годы "перестройки" в СССР действительно имело место катастрофическое непонимание людей друг друга как раз на основе принадлежности одних к коммунизму, других к либерализму/капитализму. Причём ни то ни другое не имело точного и достоверного определения и смысла, и те и другие понимали под этими названиями совершенно разное.
Но именно на такой путанице и играли манипуляторы, уводя людей от реальных проблем и правильных решений. Когда кричали о демократии и одновременно разворовывали "социалистическую собственность", когда одной рукой боролись с привилегиями, а другой выстраивали несправедливую и жёсткую финансовую иерархию, когда объявляли целью своей борьбы КПСС, но в реальности уничтожали Россию. Сейчас во многом происходят те же манипуляции, но с использованием куда более совершенного инструментария: народ убеждают в том, что государство прогнило насквозь, но вместо того чтобы его лечить, предлагают "разрушить всё до основания и построить заново"; богатые люди и городские бездельники, будучи бенефициарами существующих в стране экономических отношений, выходят на площади столицы и протестуют против системы, требуют смены власти; отдельные публичные священники подзуживают народ к гражданскому неповиновению власти и внутрицерковному бунту, а между делом обедают в дорогих ресторанах с представителями той самой власти и божатся в верности иерархам Церкви; и так далее и тому подобное. В стране волнами нагнетается искусственный и направляемый в болевые точки психоз по тому или иному поводу: то против "произвола ментов" и "оборотней", то из-за "кавказских свадеб и лезгинок", то из-за часов Патриарха и свечного заводика, то в поддержку кощунниц и против "кровавого режима".
Чтобы разобраться в этих манипуляциях и не поддаться массовому психозу, недостаточно одного рационализма и циничного знания законов социологии. Необходимо действительно достоверное знание, основанное на высших традиционных ценностях и вере в истинность той системы духовных координат, которая существует веками. Нет никаких сомнений, что Россия обречена на создание такой уникальной системы достоверных знаний и новой одухотворённой науки.
РМ