О библейских детоубийцах
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Тем антиисламским подонкам, которые настаивают на том, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был «педофилом», мы можем ответить, что некоторые библейские персонажи были детоубийцами, причём без кавычек. Например, библейский Моисей:
«И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин? вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем. Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского пола, оставьте в живых для себя» (Числа, 31:14-18).
И действовали эти персонажи отнюдь не по своему усмотрению, а исполняя приказы Бога:
"Так говорит Господь Саваоф: «Вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта, теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла»" (1-я книга Царств, 15:3).
А израильский судья Иеффай докатился до того, что принёс в жертву Богу родную дочь, которая ещё не познала мужа и наверняка была совсем юной:
«И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
<...>
И пришёл Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него ещё ни сына, ни дочери. Когда он увидел её, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься.
Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом - и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам. И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и опла́чу девство моё с подругами моими.
Он сказал: пойди. И отпустил её на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство своё в горах. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа» (Книга Судей израилевых, 11:30-39).
Предвижу ответный лай наших врагов:
1. «Это были Божьи установления для конкретных лиц, а не для всего человечества!»
Так и секс с юной девочкой Ислам в общем случае тоже не одобряет или даже налагает на него полный запрет - если эта девочка не акселерат и внешне не подходит для половой близости, вы не знали? Ваши хозяева-кукловоды вам такое не цитировали, правда?
"Знай же, что аш-Шафи'и и его приверженцы говорили: «Желательно, чтобы отец и дед не выдавали замуж юную девочку, пока она не повзрослеет»... Что же касается времени свадьбы (т.е. фактического начала супружеской жизни) уже замужней девочки и вхождения (супруга) к ней (в спальню), то если муж и опекун согласились, что в этом нет вреда для девочки, он может заняться этим" («Шарху сахихи Муслим» ан-Навави, 9/206).
Похожие слова мы находим у раннего ханафитского богослова ас-Сарахси:
«Даже если выдача замуж до совершеннолетнего возраста и дозволена, то в ней нет пользы... потому что целью брака с физиологической точки зрения является удовлетворение страсти, а с шариатской - рождение потомства. Но юный возраст несовместим с этими двумя вещами» («аль-Мабсут», 4/212).
2. «Вы всё неверно поняли и перевели».
Да ну??? Это вовсе не наши, а ваши церковные переводы, одобренные попами! Вот вам в качестве доказательства цитата из «Толковой Библии» А.П. Лопухина:
«Многие древние толкователи утверждали, что Иеффай самым делом принёс свою дочь, вышедшую к нему первой навстречу после победы над аммонитями, во всесожжение» (2/45).
Нет уж, демагоги двуличные, детоубийство является неотъемлемой частью Ветхого завета, и никуда вы от этого не денетесь!
Читайте также:
Короткий ответ христианским исламоненавистникам
Пророк Лут и его дочери
Библейские истории пророков
Марк Твен о библейской истории грехопадения
Копрофагия в Библии
Отношение к женщине в Библии
И хвала Аллаху, Господу миров.
Тем антиисламским подонкам, которые настаивают на том, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был «педофилом», мы можем ответить, что некоторые библейские персонажи были детоубийцами, причём без кавычек. Например, библейский Моисей:
«И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин? вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем. Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского пола, оставьте в живых для себя» (Числа, 31:14-18).
И действовали эти персонажи отнюдь не по своему усмотрению, а исполняя приказы Бога:
"Так говорит Господь Саваоф: «Вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта, теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла»" (1-я книга Царств, 15:3).
А израильский судья Иеффай докатился до того, что принёс в жертву Богу родную дочь, которая ещё не познала мужа и наверняка была совсем юной:
«И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
<...>
И пришёл Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него ещё ни сына, ни дочери. Когда он увидел её, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься.
Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом - и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам. И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и опла́чу девство моё с подругами моими.
Он сказал: пойди. И отпустил её на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство своё в горах. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа» (Книга Судей израилевых, 11:30-39).
Предвижу ответный лай наших врагов:
1. «Это были Божьи установления для конкретных лиц, а не для всего человечества!»
Так и секс с юной девочкой Ислам в общем случае тоже не одобряет или даже налагает на него полный запрет - если эта девочка не акселерат и внешне не подходит для половой близости, вы не знали? Ваши хозяева-кукловоды вам такое не цитировали, правда?
"Знай же, что аш-Шафи'и и его приверженцы говорили: «Желательно, чтобы отец и дед не выдавали замуж юную девочку, пока она не повзрослеет»... Что же касается времени свадьбы (т.е. фактического начала супружеской жизни) уже замужней девочки и вхождения (супруга) к ней (в спальню), то если муж и опекун согласились, что в этом нет вреда для девочки, он может заняться этим" («Шарху сахихи Муслим» ан-Навави, 9/206).
Похожие слова мы находим у раннего ханафитского богослова ас-Сарахси:
«Даже если выдача замуж до совершеннолетнего возраста и дозволена, то в ней нет пользы... потому что целью брака с физиологической точки зрения является удовлетворение страсти, а с шариатской - рождение потомства. Но юный возраст несовместим с этими двумя вещами» («аль-Мабсут», 4/212).
2. «Вы всё неверно поняли и перевели».
Да ну??? Это вовсе не наши, а ваши церковные переводы, одобренные попами! Вот вам в качестве доказательства цитата из «Толковой Библии» А.П. Лопухина:
«Многие древние толкователи утверждали, что Иеффай самым делом принёс свою дочь, вышедшую к нему первой навстречу после победы над аммонитями, во всесожжение» (2/45).
Нет уж, демагоги двуличные, детоубийство является неотъемлемой частью Ветхого завета, и никуда вы от этого не денетесь!
Читайте также:
Короткий ответ христианским исламоненавистникам
Пророк Лут и его дочери
Библейские истории пророков
Марк Твен о библейской истории грехопадения
Копрофагия в Библии
Отношение к женщине в Библии
И хвала Аллаху, Господу миров.