Не судите, да не судимы будете!
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (От Матфея, 7:1-2).
Как понять эти великие слова пророка Исы (Иисуса), мир ему, и как применить их? Запрещал ли он упрекать любого человека за любой грех и ненавидеть нечестие и несправедливость вокруг нас? Если да, то почему дальше в том же Евангелии от Матфея мы читаем:
«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (От Матфея, 21:12-13).
Этот факт подтверждают все евангелисты, а у Иоанна находим самое подробное описание:
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, (также) и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца моего не делайте домом торговли. При сём ученики его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь ты нам, что (имеешь власть) так поступать?» (От Иоанна, 2:13-18).
Объединяя все эти новозаветные тексты, мы приходим к выводу, что Иса запрещал людям судить и карать друг друга по земным законам, отрицая Божьи установления. Однако блюсти и защищать шариат (законы) Аллаха мы не только можем, но и обязаны, чему он сам подал наглядный пример. Отсюда и вопрос иудеев к Исе: чем ты докажешь нам, что вправе так поступать? То есть где доказательства - знамения Аллаха того, что Он наделил тебя такими полномочиями?
Таково верное понимание слов «Не судите, да не судимы будете», которое наиболее ясно изложено в благородном Коране:
«Если же ты (, Мухаммад,) станешь выносить судебные решения, то суди их по справедливости. Воистину, Аллах любит справедливых. <...> Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором (содержатся) верное руководство и свет. По нему судили пророки (Израиля), покорные (Аллаху), тех, которые исповедовали иудаизм. Раввины и книжники (поступали таким же образом) в соответствии с тем, что им было поручено хранить из Писания Аллаха, свидетелями (истинности) чего они были. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, являются неверными» (Коран, 5:44);
«А кто не будет судить согласно тому, что ниспослал Аллах, те грешники. Мы ниспослали тебе Писание с Истиной, подтверждая прежние писания, и для того, чтобы оно предохраняло их (от искажения; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их страстям, (уклоняясь) от явившейся к тебе Истины» (Коран, 5:48).
Как комментируют эти аяты исламские толкователи Корана, неверными становятся те, которые в принципе отвергают шариат Аллаха, считая его «несправедливым» или «неточным». Те же, кто фактически нарушает законы Божьего правосудия, не отрицая их, сохраняют веру (но являются нечестивцами и преступниками).
А теперь задумайтесь над тем, как часто в современном мире людей судят не по законам Аллаха - хотя бы тем, что навешивают на них обидные ярлыки (см. также Как себя называть мусульманам?). Даже если этот ярлык навесил официальный суд какой-то страны, мы зададим его мужам вопрос: уполномочил ли Аллах вас на это? Право судить людей и выносить приговоры Он дал пророкам, а в перерывах между ними и после них - великим учёным Ислама (в древнем Израиле их именовали раввинами), и никому более.
«Неужели они хотят суда времён (языческого) невежества? И кто лучше Аллаха, (дабы выносить) судебные решения для людей, убеждённых (в Истине)?» (Коран, 5:50).
Мы не сотворили человечество, и у нас нет права судить рабов Аллаха, игнорируя Его законы. Не судите же друг друга так, как не повелел ваш Господь, - и не будете судимы, то есть спрошены и наказаны за это в тот День, когда не останется никакого правосудия, кроме Божьего.
«Откуда же тебе знать, что такое День воздаяния? В тот день ни одна душа ни в чём не будет властна над другой душой, и вся власть в тот День будет принадлежать Аллаху» (Коран, 82:18-19).
И да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (От Матфея, 7:1-2).
Как понять эти великие слова пророка Исы (Иисуса), мир ему, и как применить их? Запрещал ли он упрекать любого человека за любой грех и ненавидеть нечестие и несправедливость вокруг нас? Если да, то почему дальше в том же Евангелии от Матфея мы читаем:
«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (От Матфея, 21:12-13).
Этот факт подтверждают все евангелисты, а у Иоанна находим самое подробное описание:
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, (также) и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца моего не делайте домом торговли. При сём ученики его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь ты нам, что (имеешь власть) так поступать?» (От Иоанна, 2:13-18).
Объединяя все эти новозаветные тексты, мы приходим к выводу, что Иса запрещал людям судить и карать друг друга по земным законам, отрицая Божьи установления. Однако блюсти и защищать шариат (законы) Аллаха мы не только можем, но и обязаны, чему он сам подал наглядный пример. Отсюда и вопрос иудеев к Исе: чем ты докажешь нам, что вправе так поступать? То есть где доказательства - знамения Аллаха того, что Он наделил тебя такими полномочиями?
Таково верное понимание слов «Не судите, да не судимы будете», которое наиболее ясно изложено в благородном Коране:
«Если же ты (, Мухаммад,) станешь выносить судебные решения, то суди их по справедливости. Воистину, Аллах любит справедливых. <...> Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором (содержатся) верное руководство и свет. По нему судили пророки (Израиля), покорные (Аллаху), тех, которые исповедовали иудаизм. Раввины и книжники (поступали таким же образом) в соответствии с тем, что им было поручено хранить из Писания Аллаха, свидетелями (истинности) чего они были. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, являются неверными» (Коран, 5:44);
«А кто не будет судить согласно тому, что ниспослал Аллах, те грешники. Мы ниспослали тебе Писание с Истиной, подтверждая прежние писания, и для того, чтобы оно предохраняло их (от искажения; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их страстям, (уклоняясь) от явившейся к тебе Истины» (Коран, 5:48).
Как комментируют эти аяты исламские толкователи Корана, неверными становятся те, которые в принципе отвергают шариат Аллаха, считая его «несправедливым» или «неточным». Те же, кто фактически нарушает законы Божьего правосудия, не отрицая их, сохраняют веру (но являются нечестивцами и преступниками).
А теперь задумайтесь над тем, как часто в современном мире людей судят не по законам Аллаха - хотя бы тем, что навешивают на них обидные ярлыки (см. также Как себя называть мусульманам?). Даже если этот ярлык навесил официальный суд какой-то страны, мы зададим его мужам вопрос: уполномочил ли Аллах вас на это? Право судить людей и выносить приговоры Он дал пророкам, а в перерывах между ними и после них - великим учёным Ислама (в древнем Израиле их именовали раввинами), и никому более.
«Неужели они хотят суда времён (языческого) невежества? И кто лучше Аллаха, (дабы выносить) судебные решения для людей, убеждённых (в Истине)?» (Коран, 5:50).
Мы не сотворили человечество, и у нас нет права судить рабов Аллаха, игнорируя Его законы. Не судите же друг друга так, как не повелел ваш Господь, - и не будете судимы, то есть спрошены и наказаны за это в тот День, когда не останется никакого правосудия, кроме Божьего.
«Откуда же тебе знать, что такое День воздаяния? В тот день ни одна душа ни в чём не будет властна над другой душой, и вся власть в тот День будет принадлежать Аллаху» (Коран, 82:18-19).
И да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.