О философском мировоззрении
Для объективной оценки, анализа и прогнозирования событий в России необходим системный взгляд на общественные явления. Системный взгляд на любые явления в мире, в том числе и общественные, дает только научно-методологическое философское мировоззрение. Последним научно-методологическим философским мировоззрением был диалектический материализм Ф.Энгельса и К.Маркса, как свод наиболее общих законов развития Природы, мышления и общества. То есть физика, логика и этика. И, как частное проявление, данного философского мировоззрения, политэкономическая теория научного социализма К.Маркса. Базовым тезисом данной теории был тезис о соответствии уровня развития производительных сил качеству состояния производственных отношений. Данное соответствие ОБЯЗАНО ОБЕСПЕЧИВАТЬ государство. А что сделала "государственная" власть в 90-х? Она не подняла производственные отношения до уровня общественно-производственных, что объективно назрело к концу 80-х годов, а взяла и разрушила совокупные производительные силы. То есть убрала политэкономическое противоречие НАОБОРОТ. И производственные отношения, логически деградировали до уровня ХIХ века... Поэтому, когда сегодня кто-то пишет о государстве, я считаю, что они ошибаются или просто лгут. В России нет государства, а есть буржуазно-представительная исполнительная власть, цинично обслуживающая интересы олигархических кланов, неважно каких, либеральных или "силовиков". И это все происходит в условиях борьбы уже не только в геополитических пространствах, но и, что самое главное, в условиях борьбы в МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПРОСТРАНСТВАХ. Что я хочу этим сказать? России необходимо новое научно-методологическое философское мировоззрение. На основании которого только и возможно появление новой философской политэкономической теории, социальной идеологии и политической организации, которая создаст новое государство, социальной базой которого будет уже не пролетариат, а массовый городской мелкобуржуазный семейный собственник и сельский хозяин. Но формирование нового, социального государства возможно только после социальной революции, объективно являющейся могильщиком для существующей структуры собственности, структуры экономики и обслуживающего их политического режима в России. А пока фундамент оценки общественных явлений различных "карманных" аналитиков режима или оппозиции, без опоры на новый общественный идеал и формирующее его философское мировоззрение, субъективен и поверхностен. Пока это только констатация факта разложения либерально-представительной исполнительной власти в России.