Не думаю, что есть смысл искать здесь историческую достоверность. Это фэнтези - художник создавал графическую вселенную для компьютерной игры, но вселенная эта, насколько я понял, взяла и разрослась неимоверно, стала самодостаточной, и теперь он выпускает графические романы и пр. https://www.artstation.com/jakubrozalski В целом по метасюжету у него на фоне пасторальной традиционной жизни польских селений разворачиваются некие глобальные сражения, в которых участвуют инфернальные фашисты с циклопическими шагающими боевыми механизмами, такие же большевики со своими гигантскими боевыми роботами, такие же гигантские самураи из ада, какие-то морские чудища и гады и пр. Тут же присутствуют традиционные лесные, полевые и домовые волшебные существа, фэйри, а также ведьмы и ведьмаки, вервольфы, вурдалаки и пр. И вот они, действительно, скорее на стороне мирных людей, хотя не забывают их кушать. Плюс гигантские звери, которые, наоборот, воюют: медведи за русских, волки за поляков, обезьяны за азиатов и пр. Плюс просто черти, бесы и пр. Такая вот вселенная. А поскольку Розальски поляк, исторические события преломляются у него с предсказуемыми идеологическими оценками. Но они, насколько я понимаю, не первичны, как и у Толкиена, а как бы вплетены в повествование, построенное на неких скетчах, сюжетных историях, воплощённых в картинах и сериях.
В данном случае, насколько можно понять, тевтонские рыцари (так по замыслу!) сначала устроили в селе охоту на ведьм и, в частности, сожгли маму вот этой девочки. А потом то ли устроили засаду на вервольфа, оборотня (так по замыслу!), то ли сами на него напоролись. А тут эта девочка. Ну и, собственно, немая сцена, которая вызвала восторг и смех у почитателей Розальски. Особенно, как отмечается, художнику удалось передать эмоцию на рыцарском шлеме: https://www.artstation.com/artwork/w8bYeY
Кстати, девочка, по-моему, показывает не на этих двоих непосредственно, а куда-то вглубь. Если это не недочёт вследствие отсутствия должного мастерства, значит там не двое, а куда больше "тевтонцев" хоронятся за стогами.
https://www.artstation.com/jakubrozalski
В целом по метасюжету у него на фоне пасторальной традиционной жизни польских селений разворачиваются некие глобальные сражения, в которых участвуют инфернальные фашисты с циклопическими шагающими боевыми механизмами, такие же большевики со своими гигантскими боевыми роботами, такие же гигантские самураи из ада, какие-то морские чудища и гады и пр. Тут же присутствуют традиционные лесные, полевые и домовые волшебные существа, фэйри, а также ведьмы и ведьмаки, вервольфы, вурдалаки и пр. И вот они, действительно, скорее на стороне мирных людей, хотя не забывают их кушать. Плюс гигантские звери, которые, наоборот, воюют: медведи за русских, волки за поляков, обезьяны за азиатов и пр. Плюс просто черти, бесы и пр. Такая вот вселенная. А поскольку Розальски поляк, исторические события преломляются у него с предсказуемыми идеологическими оценками. Но они, насколько я понимаю, не первичны, как и у Толкиена, а как бы вплетены в повествование, построенное на неких скетчах, сюжетных историях, воплощённых в картинах и сериях.
В данном случае, насколько можно понять, тевтонские рыцари (так по замыслу!) сначала устроили в селе охоту на ведьм и, в частности, сожгли маму вот этой девочки. А потом то ли устроили засаду на вервольфа, оборотня (так по замыслу!), то ли сами на него напоролись. А тут эта девочка. Ну и, собственно, немая сцена, которая вызвала восторг и смех у почитателей Розальски. Особенно, как отмечается, художнику удалось передать эмоцию на рыцарском шлеме:
https://www.artstation.com/artwork/w8bYeY
Кстати, девочка, по-моему, показывает не на этих двоих непосредственно, а куда-то вглубь. Если это не недочёт вследствие отсутствия должного мастерства, значит там не двое, а куда больше "тевтонцев" хоронятся за стогами.
Reply
поляки кстати сами пригласили тевтонов против пруссов, а том не поделили с ними прусские земли
Reply
Leave a comment