"Камень преткновения" (Пс.117:22)ruslanvolgJune 9 2011, 08:04:52 UTC
я - тоже дилетант. Поэтому рад выслушать мужей мудрых и послушать мнение с обеих сторон. Рад так же пообщаться вживую представителями той или иной точки зрения. Я вот тоже, как и Вы, просматривал И.Дамаскина об именах, но пока зацепки в пользу имяборцев не обнаружил. А вот буквально вчера читая житие блж. Иеронима (12 июня), натолкнулся на сноску по поводу ариан (в житиях святых часто попадаются такие сноски с одной и той же информацией), задумался. И в голову пришли следующие мысли. Ариане отрицали Божество Иисуса Христа. Против ариан, как Вы знаете, были собраны два ВС (1й и 2-й), на которых утвердили Символ православной веры, где между прочим изложено такое исповедание: "Верую ... во единого Господа Иисуса Христа ... рожденного прежде всех век ... не сотворенна...". Обратите внимание, что второе лицо Троицы единосущной в Символе называется Иисусом Христом, который был "прежде всех век" (то есть прежде сотворения мира видимого и невидимого) и несотворен (то есть и Сам прежде сотворения мира был несотворен). Если же Сам Иисус Христос не сотворен, то возникает вопрос к имяборцам: как же может Его имя быть тварным? Одновременно в памяти вновь всплывает история с еретиком Варлаамом, который учил, что свет, исходящий от Иисуса Христа в момент Его преображения на горе Фавор - тварен. "Таким образом , Варлаам и его последователи нечестиво разсекали одно и тоже Божество на созданное и несозданное" ("Жития святых на русском языке св.Димитрия Ростовского, месяц ноябрь 1905, репринт М.2004, стр.393) Против ереси Варлаамия боролся св.Григорий Палама (11 ноября). Если свет, исходящий от Иисуса Христа реально нетварный, то как может быть тварным Его имя? (обычный человек тоже излучает свет - инфракрасный, однако понятно, что данное излучение энергии - тварно). Не разсекают ли Божество имяборцы подобно тому, как это делали варлаамититы? Не уподобляются ли имяборцы (которые называют имяславцев "имябожниками") варлаамититам, которые называли православных христиан, исповедующим нетварный свет - "двоебожниками". +++
Поэтому рад выслушать мужей мудрых и послушать мнение с обеих сторон.
Рад так же пообщаться вживую представителями той или иной точки зрения.
Я вот тоже, как и Вы, просматривал И.Дамаскина об именах, но пока зацепки в пользу имяборцев не обнаружил. А вот буквально вчера читая житие блж. Иеронима (12 июня), натолкнулся на сноску по поводу ариан (в житиях святых часто попадаются такие сноски с одной и той же информацией), задумался. И в голову пришли следующие мысли. Ариане отрицали Божество Иисуса Христа. Против ариан, как Вы знаете, были собраны два ВС (1й и 2-й), на которых утвердили Символ православной веры, где между прочим изложено такое исповедание: "Верую ... во единого Господа Иисуса Христа ... рожденного прежде всех век ... не сотворенна...". Обратите внимание, что второе лицо Троицы единосущной в Символе называется Иисусом Христом, который был "прежде всех век" (то есть прежде сотворения мира видимого и невидимого) и несотворен (то есть и Сам прежде сотворения мира был несотворен). Если же Сам Иисус Христос не сотворен, то возникает вопрос к имяборцам: как же может Его имя быть тварным? Одновременно в памяти вновь всплывает история с еретиком Варлаамом, который учил, что свет, исходящий от Иисуса Христа в момент Его преображения на горе Фавор - тварен. "Таким образом , Варлаам и его последователи нечестиво разсекали одно и тоже Божество на созданное и несозданное" ("Жития святых на русском языке св.Димитрия Ростовского, месяц ноябрь 1905, репринт М.2004, стр.393) Против ереси Варлаамия боролся св.Григорий Палама (11 ноября). Если свет, исходящий от Иисуса Христа реально нетварный, то как может быть тварным Его имя? (обычный человек тоже излучает свет - инфракрасный, однако понятно, что данное излучение энергии - тварно). Не разсекают ли Божество имяборцы подобно тому, как это делали варлаамититы? Не уподобляются ли имяборцы (которые называют имяславцев "имябожниками") варлаамититам, которые называли православных христиан, исповедующим нетварный свет - "двоебожниками".
+++
Reply
Leave a comment