Тут вот в чём заковыкаruslanvolgFebruary 3 2011, 23:43:33 UTC
Я сам этот вопрос как следует пока не изучил. Вопрос очень интересный. Поэтому когда увидел Киприана Шахбазяна, то зафрендил его как человека опытного в этом вопросе и начал писать свои комментарии. Но он вдруг прекратил дискуссию и отослал меня к своей статье. Когда я начал читать эту статью, то сразу увидел предвзятость автора, который не желает разбирать вопрос, но подходит к нему менторским образом: сразу начинает обвинять в "Имябожии". Я ему пишу: Вы сначала дайте догматическую характеристику вопроса, раскройте догмат об имени Божием, приведите мнения Отцов, а потом уже объявляйте своих оппонентов еретиками. Ведь у Киприана все доказательства шиворот-на-выворот получились. При чём он обвиняет не самих исихастов-имяславцев, а их последователей (П.Флоренского, Лосева и др.) +++ То есть данная (предвзятая и толком необоснованная) позиция Киприана (как адепта имяборчества) косвенно свидетельствует в пользу имяслявцев (которых Киприан называет "имябожниками") +++ (((Если некто не верящий в Бога, произносит "Бог", разве может Бог его услышать, когда под этим словом может подразумеваться что угодно?))) Бог слышит всё и вся и всех. Тут дело в другом: получают помощь Божию, только те, кто имеет правую веру и делает добрые дела. То есть опять всё упирается в догматы и каноны. +++
Поэтому когда увидел Киприана Шахбазяна, то зафрендил его как человека опытного в этом вопросе и начал писать свои комментарии. Но он вдруг прекратил дискуссию и отослал меня к своей статье.
Когда я начал читать эту статью, то сразу увидел предвзятость автора, который не желает разбирать вопрос, но подходит к нему менторским образом: сразу начинает обвинять в "Имябожии".
Я ему пишу: Вы сначала дайте догматическую характеристику вопроса, раскройте догмат об имени Божием, приведите мнения Отцов, а потом уже объявляйте своих оппонентов еретиками. Ведь у Киприана все доказательства шиворот-на-выворот получились. При чём он обвиняет не самих исихастов-имяславцев, а их последователей (П.Флоренского, Лосева и др.)
+++
То есть данная (предвзятая и толком необоснованная) позиция Киприана (как адепта имяборчества) косвенно свидетельствует в пользу имяслявцев (которых Киприан называет "имябожниками")
+++
(((Если некто не верящий в Бога, произносит "Бог", разве может Бог его услышать, когда под этим словом может подразумеваться что угодно?)))
Бог слышит всё и вся и всех. Тут дело в другом: получают помощь Божию, только те, кто имеет правую веру и делает добрые дела. То есть опять всё упирается в догматы и каноны.
+++
Reply
Leave a comment