Главное противоречие современного отечественного левачества и левого либерализма
Примечательно, что за все достаточно долгое время своего существования российское общегражданское (либеральное) протестное движение так и не пополнилось чеченцами, дагестанцами, ингушами, не говоря о таджиках и узбеках. При том, что определенная часть данного движения ставила борьбу за их права превыше всего (правда, таких нынче стало поменьше - хвала Творцу).
Интересно, что крайние леваки так же искренне считают, что гастарбайтеры - это самый что ни на есть революционный угнетенный пролетариат по Марксу. Дело лишь за малым - перевести работы Энвера Ходжи с албанского на таджикский, чтобы привить им классовое самосознание.
Но ислам и шариат им тупо ближе, хоть убейтесь апстену. Потому что это для них - родное, а остальное - будь то либерализм или же марксизм - чужое, непонятное и вообще недостойное внимания.
Вот поэтому и нужно торопиться: русская буржуазно-демократическая революция должна опередить революцию исламско-шариатскую. Времени не очень много.
Manul Power
Интересно, что крайние леваки так же искренне считают, что гастарбайтеры - это самый что ни на есть революционный угнетенный пролетариат по Марксу. Дело лишь за малым - перевести работы Энвера Ходжи с албанского на таджикский, чтобы привить им классовое самосознание.
Но ислам и шариат им тупо ближе, хоть убейтесь апстену. Потому что это для них - родное, а остальное - будь то либерализм или же марксизм - чужое, непонятное и вообще недостойное внимания.
Вот поэтому и нужно торопиться: русская буржуазно-демократическая революция должна опередить революцию исламско-шариатскую. Времени не очень много.
Manul Power