Зачем ходить в русскую школу (взгляд революционера)

[rus_turk]

Отрывок из рассказа «Детство Якуба», написанного революционером и писателем (этнографом и фантастом) Порфирием Инфантьевым (1860-1913).

П. П. Инфантьев. Детство Якуба // Инфантьев П. Этнографические рассказы. Из жизни татар, киргизов, калмыков, башкир, вогулов и самоедов. СПб., 1909.

Comments

[buena_memoria]

замечательный рассказ, но, вообще-то на русскую агитку похоже ;-) Насколько мне известно, в Бухаре или в Кокандском ханстве мусульмане очень неохотно отдавали детей в русские школы, предпочитая обучение у муллы. Потому что русские школы были "рассадниками" чуждой религии и идеологии.

мусульмане очень неохотно отдавали детей в русские шк

[spectat]

так ведь автор -- фантаст :)

[rus_turk]

Точнее, похоже на революционную агитку (что характерно, цензура ее пропустила, хотя из романа про жизнь на Марсе вырезала целые главы).
Казахи тоже не особо охотно отдавали детей в русские школы.
Гейнс описывает, как в 1865 году их Степная комиссия заезжала к султану Чингису, вскоре после смерти его знаменитого сына Чокана Валиханова. С учетом печальной судьбы сына, у семьи Чокана было стойкое желание больше никого в русскую учебу не отдавать.
С другой стороны, казахская школа (как на фото) была сама по себе создана по большей части русской властью, которая поощряла приезд татарских мулл в степи для привития казахам мусульманской веры...

[buena_memoria]

я не очень в курсе, как это было у казахов, но у кокандцев и бухарцев муллы действительно представляли реальную власть: судопроизводство над местным нерусским населением, налоговые сборы осуществляла мусульманская власть. Тогда как русский переселенец находился под опекой русской власти и имел право жаловаться на притеснения в Санкт-Петербург. Таким образом, местные, оставаясь под собственной же властью своих же мулл, чувствовали, что называется, разницу, между "своими", дравшими с них выше меры и судившими их жестоко по столь любимому ими шариату, и переселенцами, не страдавшими под властью зарвавшихся и утопавших в роскоши "богатств неправедных" мулл, не обремененными непосильными сборами, но даже наоборот, получавшими всяческую поддержку и деньгами, землею и скотом от русской власти. Умнее не придумаешь, очень мудрая была политика, за исключением некоторых препятствий, чинимых, к сожалению, мудрым во всем остальном Кауфманном по части сдерживания русского потока переселенцев, несмотря на желание Николая II христианизировать дикарей

[spectat]

интересно (в очередной раз:))

[rus_turk]

Спасибо! ))

[bey]

все такъ и случилось

[slavynka88]

Интересный рассказ! У них один был мотив, чтобы ходить в русскую школу, но не ради грамотности.

[rus_turk]

Этот мотив был, я уверен, у ничтожного меньшинства казахов, ходивших в русскую школу. У остальных были другие мотивы - или желание сделать карьеру в адмиристрации, или тяга к науке.

В дополнение процитирую известный призыв казахского мыслителя Абая Кунанбаева из его "Книги слов":

Слово Двадцать Пятое

Хорошо бы дать казахским детям образование и вполне было бы достаточно научить их сначала хоть тюркской грамоте. Но наша земля - Дар-аль-Харб, к тому же чтобы отдать детей учиться, надобно скопить богатство, необходимо знать персидский и арабский языки. Голодному ли сохранить ясность ума, радеть о чести, питать прилежание к учителю? Скудость достатков, межродовые раздоры способствуют развитию в людях таких дурных наклонностей, как воровство, насилие, стяжательство. Будет скот, значит брюхо будет сыто. А там появится и тяга к знаниям, ремеслу. Начнут люди подумывать как бы получить образование или хотя бы детей чему-нибудь научить.

Нужно учиться русской грамоте. Духовные богатства, знания, искусство и другие несметные тайны хранит

[slavynka88]

Очень сильно сказано.
"Русская наука, культура - ключ к мировым сокровницам..." - верное понимание.