ДЕНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ как зло сегодня, вчера и завтра - ВАДИМ КОЖИНОВ
Богослову и писателю Кьеркегору принадлежит широко известный афоризм: «Определитесь с понятиями, и вы избавите человечество от половины заблуждений». Определимся и мы с некоторыми базовыми мировоззренческими понятиями, дабы избежать разночтения и кривотолкований обозначенной в заголовке данной статьи проблемы. Национализм - форма национального самосознания, выражающаяся в любви к своей нации (народу, народности, этносу). Коренное отличие национализма от шовинизма состоит в терпимом отношении к другим (не враждебным) этносам.
Русский национализм (как и национализмы других больших наций, например, французов) является одним из препятствий глобализации. Поэтому космополиты-либералы, проводники так называемых пресловутых «общечеловеческих ценностей» ведут с национализмом как идеологией и националистами как пропагандистами этой идеологии беспощадную борьбу. На самом острие этой борьбы находился и Вадим Кожинов, которого мы можем смело называть убежденным и просвещенным русским националистом, рассматривавшим национализм как проявление природного инстинкта сохранения нации. Утрата национального чувства, по Кожинову, неизбежно приводит к деградации этноса и полному его исчезновению. В исследованиях В. Кожинова по литературе, истории, в области эстетики, социологии, философии и культуры ключевая мысль: вне национального содержания, вне национального стержня невозможно сколько-нибудь глубоко, полно и объективно рассмотреть ни один вопрос, если поставлена цель познать подлинную сущность предмета или явления. Эстетика вне национального корня перестает быть эстетичной, культура вне национального определения аморфна, перестает быть культурой ... Все значительные культурные вершины уже бьли взяты тогда, когда творец опирался на классические достижения предшественников, брал на вооружение новые художественные приемы и средства, развивал их и совершенствовал. А вот мастер признавался гением тогда, когда умел показать драматические изломы истории и большие социальные сдвиги, когда мог выразить национальные характеры в водовороте крупных общественных событий. Культура всегда исключительно национальна. В этом ее мировое значение. Вот почему В. Кожинов подчеркивал: выявление национальной самобытности и национального видения художника-одна из важнейших задач эстетики. Нередко национализму противопоставляют космополитизм. Но это совершенно несопоставимые явления. Космополитизм и философски и жизненно несостоятелен, он есть лишь абстракция или утопия, применение отвлеченных категорий к области, где все конкретно. Космополитизм не оправдывает своего наименования, в нем нет ничего космического, ибо космос, мир есть конкретная индивидуальность, одна из иерархических ступеней. Чувствовать себя гражданином Вселенной совсем не означает потери национального чувства и национального гражданства. Человек входит в человечество через национальную индивидуальность как национальный человек, а не отвлеченный человек, как русский, француз, немец или англичанин. Культура никогда не была и никогда не будет отвлеченно-человеческой, она всегда конкретно-человеческая, т.е. национальная, индивидуально-народная и лишь в таком своем качестве восходящая до общечеловечности. Вот почему В. Кожинова так остро заботило сохранение национального начала как подлинно научной методологии познания, как надежного ключа к постижению художественной истины и истины вообще. Примечательно, что одно из основополагающих исследований ученого называется «Судьба России». А раз русское, национальное, значит и христианское и православное , - гигантский культурный пласт ! В. Кожинова остро волновала денационализация, то есть частичная или полная утрата национального самосознания личностью и обществом, т. е. самая настоящая дехристианизация !!! Культура, лишенная национального содержания, по Кожинову, становится отвратительным бескультурьем. Духовность без питательного национального источника становится бездуховностью. Это подтверждают сегодня наше пошлое телевидение, низкопробный, денационализированный театр, абсурдно-разрушительный кинематограф, растоптавшие классические национальные традиции современная литература ... Если бы процесс денационализации ограничивался только словесными баталиями оппонирующих друг другу идееносителей, все было бы менее трагично. Вследствие безудержной массированной денационализации осуществляется геноцид народа, распад российского государства. Нация (этнос) вырождается физически и нравственно, исчезает с мировой арены. Наиболее сильной денационализации в XX веке подвергся русский народ . - вначале большевиками-троцкистами под флагами «интернационализма», «мировой революции», «классовой борьбы» и борьбы с «великорусским шовинизмом», а с конца 1980-х гг. - «демократами» под флагом «вхождения в цивилизованное сообщество», борьбы с «экстремизмом» и «русским фашизмом». Нынче мы отчетливо видим, как чуть ли не возведенная в ранг государственной политики денационализация пронизывает многие сферы духовной жизни российского общества, способствуя непрекращающемуся унижению русских. В массовое сознание внедряется абсурдный комплекс национальной неполноценности, национальной вины и т.п. Между тем еще великий русский историк С. М. Соловьев в седьмой книге своей знаменитой «Истории России с древнейших времен» писал: «Неприятное восхваление своей национальности... не может увлечь русских...» Отнюдь не зараженный шовинизмом, но глубоко чтящий нетленную память родной истории великий Пушкин призывал соотечественников «гордиться славою своих предков», справедливо упрекал тех, кто не желает «гордиться», в «постыдном малодушии»... Не более того. Какой уж тут «экстремизм», какое национальное чванство!Достоевский в статье «Два лагеря теоретиков» также отмечал: «Но узкая национальность не в духе русском. Народ наш с беспощадной силой выставляет на вид свои недостатки и пред целым светом готов толковать о своих язвах, беспощадно бичевать самого себя; иногда даже он несправедлив к самому себе во имя негодующей любви к правде, истине " Неутолимую жажду русского человека к самобичеванию и неистовому самоосуждению Достоевский связывал с надеждой на его (русского человека) духовное исцеление. «И неужели это сознание человеком болезни не есть уже залог его выздоровления, его способности оправиться от болезни ... Сила самоосуждения прежде всего - сила: она указывает на то, что в обществе есть еще силы. В осуждении зла непременно кроется любовь к добру: негодование на общественные язвы, болезни, предполагает страстную тоску о здоровье». Самоосуждение и самобичевание русского человека нынче, к сожалению, в суровых исторических испытаниях разнузданной русофобии вряд ли уместны и плодотворны, ибо граничат с покорностью и смирением. Смирение же Грибоедов определил как «лучшую добродетель тяглового скота». А у скота, известно, не бывает ни побед, ни свободы ... Почему я акцентирую внимание на этом полемическом вопросе? Прежде всего потому, что В. Кожинов живо и не случайно им интересовался, придавая ему исключительно важное, даже судьбоносное для России значение. Сейчас мы живем в ситуации, когда политические силы откровенно русофобской направленности предают обструкции здоровые национально-патриотические силы, ( "юбилейные" события с Ивановым-Сухаревским, у него и Елены Шеломенцевой прошли обыски и маски-шоу, http://rus-vopros.livejournal.com/2411022.html ), в том числе используют публичные оскорбления, угрозы и судебные преследования. С другой стороны, в русских «патриотов» нередко рядятся некие ловкие имитаторы русского национализма, политические фарисеи, оболванивающие доверчивых граждан лживыми заклинаниями в своей безоглядной «любви» к многострадальному Отечеству ... Этих типов и типчиков никак не встревожила суть проблемы, их можно перечислить ... но зачем ? Они известны ... всем !!! Позорище !!! Достаточно привести в качестве свежего примера новоявленных «борцов за права человека» - представителей радикально-оппозиционной коалиции «Другая Россия», проводивших в Москве и Петербурге пресловутые «марши несогласных», которые до некоторых пор пользовались полной свободой деятельности, получали материальную поддержку из-за рубежа, а настоящие носители русской национальной идеи шельмуются, цинично приравниваются к «фашистам» ... В. Кожинова можно смело назвать убежденным и активным противником пресловутых либеральных ценностей. Как известно, либерализм - это идеология и политика, основанные на провозглашении свободы личности, печати, собраний, вероисповеданий и предпринимательства (свободный рынок). Казалось бы, что же в том дурного? Живи, процветай, радуйся!.. Однако Кожинов прекрасно видел: либерализм коварно обманчив, является одним из инструментов, подрывающих государственные устои, национальные традиции, духовность и культуру. Касаясь европейской и мировой истории, В. Кожинов отмечал: либерализм как идеология широко использовался мировой закулисой в агитационно-пропагандистских целях при подготовке кровавых революций во Франции (1789, 1830, 1848, 1871 годы), в Центральной Европе (1830, 1848 годы), а также в России (1825, 1905, 1917, 1991 годы), в Китае (1989 г.) и других странах. Современные «оранжевые» и прочие цветные революции-писк политической моды из того же ряда практического воплощения неолиберальных идей. Внешне будто бы привлекательный, либерализм пахнет кровью, воплощенные в жизнь идеи либерализма, как показала жизнь, заканчиваются страданиями и гибелью миллионов людей. В небезызвестных «Протоколах сионских мудрецов» есть примечательная фраза: «Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью - разложением крови; остается ожидать конца их агонии. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании». Как мыслитель Кожинов, несомненно, был пророком. Прекрасно зная историю, применяя ее законы к современности, он понимал главный ее урок: история учит предвидеть будущее. В самом деле, в настоящее время либерализм провозглашен глобалистами как высшая политическая ценность и используется ими в качестве повода для агрессии против государств, проводящих независимую политику (Сербия, Венесуэла, Иран, Северная Корея и др.). Либерализм играет роль прикрытия на современном этапе глобализации. На смену ему неизбежно (в случае победы глобалистов над народами Земли) придет всемирный тоталитарный денациональный пежим общечелоаеков с подавлением всяких личных прав и свобод: «...мы должны будем слово «свобода» исключить из человеческого лексикона» («Протоколы сионских мудрецов»). Нынешняя международная политика США, как главного бастиона пресловутого либерализма, всецело подтверждает эту антигуманную, агрессивную доктрину. В ряде своих историко-публицистических трудов В. Кожинов глубоко и обстоятельно анализирует мондиализм, как человеконенавистническую концепцию, разработанную на Западе. В основе мондиализма лежит вывод о том, что ресурсы Земли не в состоянии прокормить все человечество, поэтому высокий уровень жизни может быть обеспечен только «золотому миллиарду» (т.е. населению Западной Европы, Японии, США, Канады и нескольких других англоязычных стран), а все население Земли должно быть сокращено до 2 млрд. чел., в т.ч. население России до 40-50 млн. В. Кожинов убедительнейшим образом вскрыл заведомую ложность и абсурдность антигуманных и русофобских посылок мондиалистов. Именно страны «золотого миллиарда», писал он, навязали вопиюще несправедливые цены-низкие на ввозимое сырье и высокие на вывозимые товары, что, по существу, является завуалированной политикой колониального грабежа. В результате такой политики разрыв в уровне жизни населения самых богатых и самых бедных стран за последние 50 лет увеличился в несколько раз. Концепция мондиализма разработана для оправдания глобализации и установления «нового мирового порядка», который, если осуществится, будет похлеще «нового порядка» в Израиле .... ( не так ли? ) на оккупированных территориях. При этом будем твердо помнить: России место в «золотом миллиарде» не предусмотрено... Считаю целесообразным вспомнить об отношении Кожинова к православной культуре, православному воспитанию в школах, ибо православие и национальное самосознание русского человека для него были единой сутью. Размышления и практические «наставления» ученого-патриота по этой проблеме глубоко поучительны и актуальны. Вопрос о введении предмета православной культуры в школах России дискутируется давно и остро. Не секрет, либеральные силы выступают против его положительного решения. Достигнут компромисс: по желанию родителей этот предмет может преподаваться на факультативной основе, то есть не в обязательном порядке. Но разве допустимо внушать юным питомцам чувства христианские, вечные, добрые на некой факультативной основе? Это кощунство! Кроме того, апологеты светского образования нарушают Конституцию РФ и международное законодательство в сфере прав человека на свободное религиозное волеизъявление и воспитание. Известно, что 86% населения России считает себя православными. Возрождение православия - это путь к спасению нашего многострадального народа, духовной соборной личности, которую хотят превратить в биомассу, в послушных бездумных роботов без рода и племени. Уместно вспомнить, как осуществлялось религиозно-нравственное воспитание школьников в царской дореволюционной России. В отличие от цивилизованного Запада, который подчас берут за эталон общественного благоразумия и спокойствия и который, к слову, нередко сотрясали долгие межрелигиозные войны, Россия не знала межконфессиональных конфликтов. Православие - это общепризнанный факт - никогда не противопоставляло себя другим верованиям и не утесняло другие религии. Все основные верования в РИ имели полное равенство и право на самореализацию без какой бы то ни было дискриминации.
Так, теоретики национального вопроса часто задаются вопросом: кто такой русский человек? Многих до недавнего времени устраивало суждение В. Кожинова: русские- не по крови, а по культуре и государственной принадлежности. Но получается, что вообще исчезает русский по национальности. Пути исторического развития России нынче приобрели ломаный, извилистый характер. Сейчас везде и всюду эксплуатируют определение: русские-это просто россияне...
Полагаю, нужна корректировка кожиновского суждения, исходя из веления нашего времени. Нам нужно четко различать: есть русские по национальности, культуре и духу, а есть - только по национальности. Ведь вряд ли можно назвать русскими таких современных «героев», как Черномырдин, Горбачев, Ельцин... Ибо по культуре духовной - это не русские люди. Но есть русские только по культуре, и с этим надо считаться, не отказывать им в русскости их духа. Триада - национальность, культура, духовность определяет национально-духовное содержание личности. Согласно этой концепции истинно русскими являются и негр (А. Ганнибал), и немец (Фон-Визен), и татарин (Ак-саков), и грузин (Багратион), и еврей (Ша-фиров-Шапиро) и т. .Во взглядах на национальный вопрос В. Кожинов был твердым и последовательным традиционалистом-консерватором, т. е. проводником классического наследия русских «почвенников». Без воплощения жизнь русской национальной идеи, по его просвещенному мнению, не может быть реализована идея возрождения и существования великой России. Ну и вспомним великого Солжа: Наша нация не должна быть орудием Зла.
Тогда и придет благополучие и успех.
Для этого нужна воля для определения кто ты и с кем.
Нужна Воля к национальному порядку.
Залог успеха - в глубокой порядочности русского народа.
Верное и истинное мiровозрение и есть Национальный порядок.
А национальная идея заключается в создании порядка, при котором русские будут не вымирать - но приумножиться и улучшаться их жизнь в стремлении народа к божественному совершенству (во Христе).
Мiровозрение рождается в простой и рутинной работе по наведению национального порядка на местах проживания.
В простых и верных решениях на местах:
-по поддержке своих общин,
-в обеспечении элементарных прав на работу и рабочие места;
-в получении ныне недоступного медицинского обслуживания;
-в сохранении , обслуживании и приумножении своих жилищ;
-получение образования и проведении необходимых консультаций
по вопросам проживания и жизнеобеспечения;
-защите своих детей;
-помощь будущим матерям;
-создание своих сводных подразделений по защите территорий;
-возрождение своей элиты;
-рост и становление своих сословий на примере казачества.
А прежде всего в верном разрешении земельного вопроса.
Вот эти задачи и будут ставиться в этом ЖЖ для поиска
возможных способов разрешения этого многовекового узла
несуразностей, обмана, мистификаций и проблем.
«Ельцинская» Конституция 1993-м год обладает главным недостатком,-
отсутствие упоминания о русском народе, этой исторической нации России.
Поэтому настоящий смысл сегодняшней "Российской Конституции" только один:
в способствовании уничтожения Русского народа и как следствие-России. Вспомним, что, при этом, ни разу нарушение Конституции, когда речь шла о РН, и защите его интересов не фигурировала, и что особенно важно ответить - не была использована как тот самый "основной закон государства" (о чём провозглашает о себе) для защиты титульной нации государства. Напротив, есть множество способов законно (?) игнорировать Конституцию РФ, или просто её не учитывать. Особенно это понятно когда мы видим, что общественно-политическую жизнь регулирует вовсе не Конституция, а УК РФ.
Отсюда становится понятной ложь окружившая РН со стороны узурпировавшего власть народа "государства" или лучше сказать: политических эксплуататоров, надсмотрщиков, лагерных охранников, и палачей;: коррумпированного антинационально-олигархического кагала.
Но мы знаем, что именно русские собрали в единое целое и обустроили обширнейшие земли государства российского, и именно русским потом и кровью оплачена свобода, независимость и суверенность нашей державы.
Именно русские составляют 80% от численности населения РФ :
поэтому упоминание русской нации столь неудобно и неуместно власти.
Признав этот факт, неизбежно придется отвечать и на «русский вопрос»:
-Где же наше русское государство?
-Кто может и обязан защищать наши русские национальные интересы?
-В кому и в чей карман утекают русские национальные богатства?
-Кто в конце концов за этот безпредел должен ответить?
«Русский фашизм», «угроза русского фашизма» - льётся ядовитый поток из экранов и с газетных полос. «Клеймо «фашизма», как в своё время «классовый враг», «враг народа», - действует как успешный приём, чтобы сбить, заткнуть оппонента, навлечь на него репрессии, - писал некогда А.И. Солженицын. - А припечатывать - по обстановке. Так и простая наша попытка защитить своё национальное существование от наплыва нетрудовой стаи из азиатских стран СНГ (какая европейская страна не озабочена подобным?) - фашизм! …Нельзя не увидеть во всей кампании безоглядного рефлекса: под усиленными заляпами «русским фашизмом» не дать ни в малой степени возродиться русскому сознанию». Именно в этом, последнем, и заключается суть наблюдаемых процессов. Если накинуть на шею человека петлю, то дух выйдет вон. Наши "толерантные" власти и «озабоченная общественность» очень надеются, что, затянув на горле Русской нации удавку толерантности, они изгонят вон дух, русский дух, погасят русское сознание и этим навсегда обезопасят себя от справедливого возмездия за свои деяния.
Солженицын
http://www.solzhenitsyn.ru/foto/index.php?SECTION_ID=10&PAGEN_1=2
по материалам -- http://rus-vopros.livejournal.com/2419532.html ;
http://zapravdu.ru/content/view/172/69/
ключевые слова -- Д.Дёмушкин, Дермушкин, Дмитрий Николаевич Демушкин, МВД, Мухачев, НОРНА, Поткин, Пётр Хомяков, Родина, СоСущие, ФСБ, Флай, ЦКАД, дПНИ, националисты, северное блядство, северное братсво, славянская сила, славянский союз, сс, уСоСки, русский вопрос, террор, Николай II, Иван Ильин, ЕСПЧ, ДЕТАНДЕМИЗАЦИЯ, Воровство, русский вопрос, РГО, РОА, Россия, Русское Государственное Образование, Сущий, Экономика, антибольшевизм, антикоммунизм, антисемитизм, апокалипсис, воля сущего, воскрешение, враги, воспитание, время пришло, вторая гражданская, выборы, геноцид, генцид, гибель рф-ии, глобализм идей, голод, голодомор, гос.режим РФ-ии, гражданская, грядущая россия, гумилев, дам, дебольшевизация, деградация, дело, демография, демошовинизм, денежные суррогаты, деньги, десталинизация, десоветизация, депортационные лагеря, детамдемизация, детандемиация, детандемизация, дефолт, дети номеклатуры, дети, дискуссия, жертвы террора, жидонацизм, земельный участок, земля, зерно, зиновьев, зло, золото, золотой телец, идентификация, идентичность, идеология, идея, израиль, ильин, имперская россия, радикальная честность, путь россии, пуп земли, прошлое, протекторат, простые деньги, пропровещение, проповедь, проекты, проектный институт, преступления, правые, православие, правовые аспекты строительства, право на землю, покаяние, подлость, пни, переходное право, перепись, пендохос, педохос, пасха, отвергнутые, отечественная, оружие, опрф, ополчение, опг, оккупация, обсуждение, обращение, образование, неформалы питера, неопределившиеся, необольшевизм, нелегальщина, ндс, наша элита, наша экономика, наша победа, наша культура, наша история, наша земля, нация, национальная экономика, национальная россия, национальная поляна, национальная память, нацизм, национализм, наука, наследство, народное движение, мятежа, москва, монархия, молодежь, мо, мир, миграция, меч Божий, мемориал, масквабад, мариинка, малая энергетика, мiровозрение, мiр, локоть, лучшее в РВ, липецк, лидер, ливия, либерализм, легализация стройки, легализация, ларуш, культура, кумарин, кризис, крещение, красный террор, кремний, коррупция, конституция по ивану ильину, конституция Ильина, конституция, комми, коммерческая недвижимость, коллективизация, ковчег завета, коба, книги, ключник, ключевые слова--масквабад, ключевые слова -- как спасти россию, клоуны, клуб, кататрофа, катастрофа, картинки, карля и марля, капитан воронин, кап ремонт, каминский, как вставить видео, казаки, кадырка, кадаффи, кадастр, исторический миф, историческая справедливость, историческая истина, историческая память, истинная церковь, искушение, иски, ипх, инфраструктура, рвсн, рго, регистрация, ресурсы, референдум, решительность, решение проблем, ри, рксский вопрос, рн, рне, ровс, роа, родная вера, родовспоможение, рождество, розенберг, романовы, рона, ронс, россия, рпц, рпц ипх, рпц мп, рпцз, рснго, русофилы, русофобия, русофобство, русофобы, русская армия, русская биржа, русская весна, русская власть, русская идея, русская конституция, русская культура, русская народная игра, русская община, русская правда, русская революция, русская семья, русские, русские в испании, русская элита прошлого, русская экономика, русская эконимика, русская церковь, русские герои, русские дети, русские законы, русские ресурсы, русский вопро, русские финансы, русский вопросм, русский корпус, русский марш, русский мир, русский вопрос, русский суп, русское Государственное Образование, русское социально-национальное государст, русское ополчение, русскоязычные, рф-ия, с/х, салль, санитарно-эпидемиологическая экспертиза, самоидентификация, свастика, сводки с фронта, сельские школа, сельские школы, сельхоз специалисты, семитизм, сечин, сионизм, склавинобесие, сколково, снайпер, собственность, советская эстетика, советско-немецкая война, солж, солидарность, соотечественники, сопротивление, сопротивление злу силою, социальный национализм, сочельник, спасение, справедливость, справедливые налоги, справедливый суд, ссср, ссср-ия, столыпин, строим дом, строительство, стройка, тандем, терорр, террор, террор ссудного процента, технологии, тоталитаризм, условия смены режима, уфо, учебные фильмы, фактор дестабилизации, фашизм, федотов, финансы, финансы движения РГО, хазин, христианство, хрустальная ночь, цб, цены, церковь, чип в мозги, шабаш, шаламов, эксплуатация жилья, энергетика, энергия, эстетика, ядерные исследования