О дебилизме советской поэзии и культуры
Очень точно подмечено. Я в свое время тоже писал об этой важной особенности советчины, советской культуры и советских людей - какой-то жуткий, чудовищный инфантилизм, выпадение из взрослого человеческого мира цивилизации и культуры, утопизм. Впрочем, Крылов, наверное, все-таки прав - это не столько даже инфантилизм, сколько дебилизм, чудовищное уродство и вывих советского сознания, вследствие чего советские люди и все советское приобретает черты олигофренизма и настоящего дебилизма (в буквальном, медицинском смысле слова). Сколько я общался с советскими - этот вывих очень заметен. Вот вроде бы взрослый человек, с образованием, возможно, даже начальник или инженер - но дебил. В социальном плане - это все тот же слюнявый советский олигофрен, который не понимает взрослого мира, а продолжает жить в своем советском олигофреническим мире.
Русская Голгофа
Кто такие советские? (4)
Кто такие советские? (6)
Что такое советчина (4)
Советский троллинг
О советской культуре
С чем это связано - в общем, понятно. Советские полностью порвали с русской культурой, историей и социальным миром (а это был взрослый, настоящий мир) и начали кататься по полу, пускать слюнявые пузыри, орать, бить посуду и строить какой-то новый чудный мир - мир коммунизма. Мир утопии. И тем самым они полностью выпали (боюсь, что навсегда) из человеческой цивилизации - которая видела многое, многое уже передумала и которая уже давно испытала все особенности взрослого мира. А советский уродец продолжал кувыркаться в этом своем выдуманном социальном и культурном мире, пуская слюни и совершая страшные злодеяния, даже не осознавая, что он творит.
Советчина - это дурка. Советские - это больные люди с изуродованным сознанием. А потому советчина должна быть полностью уничтожена, чтобы советские олигофрены больше не пускали слюни и не срали русским на голову.
Оригинал взят у krylov в О Бродском
Русская поэзия родилась взрослой. Как Афина из головы Зевса, она возникла из духа Просвещения. У неё не было наивного периода - вот этих всех «лэ и ронделей, услаждавших слух королев». Первые слова, краеугольные камни здания русской культуры - не лепет, а твёрдые силлабы. «Мне грустно и легко, печаль моя светла». «На свете счастья нет, а есть покой и воля». «Устрой лишь так, чтобы тебя отныне недолго я ещё благодарил». С этого, повторим, НАЧАЛОСЬ. А дальше - час в ночи всемирного молчанья, и безумная душа, свершившая свой подвиг прежде тела, и день сгорел, как белая страница, и вот уже Время, Пространство, Число падают с чёрных небес.
Разумеется, отсутствие детства сказалось. В том числе и желанием его вернуть или вспомнить. Но увы, вспоминать было нечего. Даже фольклор - и тот практически весь выдуманный, авторский. Затянешь какое-нибудь «любо, братцы, любо» - а там просвечивает казённый шпамп: «из сочинения унтер-офицера Верёвкина для исполнения в корпусе».
Зато советская поэзия - это какое-то постыдное, гадкое детство. Детство слюнявого олигофрена, который никогда не станет взрослым. Причём если в начале разница с нормальным ребёнком была малозаметна и дебилёныш даже казался талантливым - потому что за него гугукали и попукивали взрослые люди, рождённые и воспитанные великой культурой - то в шестидесятые-семидесятые, когда ребёночек встал на кривенькие ножки и заговорил своим голосочком, стало ясно, что он дебил. «Рождественский, Вознесенский, Евтушенко и Степан Щипачёв» - это ж прежде всего СТЫДОБА. «Пионерский галстук - нет его родней, он от юной крови стал ещё красней». Я даже маленький не мог это читать вслух: это было что-то неприличное. Училка меня пыталась заставить «читать с выражением», не заставила, влепила трояк… Потом томики Вознесенского, академика и почётного члена. «Живёт у нас сосед Букашкин в кальсонах цвета промокашки, но как воздушные шары над ним горят антимиры». «Чем назвать твои брови с отливом? Понимание - молчаливо». «В облаках алебастровых планета - как Ленин, мудра и лобаста.» И вот ЭТО читали и чего-то в прочитанном «искали» даже несоветски настроенные граждане, ага. А вершиной всей этой кучи отбросов - поэма «Мама и нейтронная бомба», с похвальбой на тему того, что автора пригласил сниматься импортный режиссёр Пазолини на роль Христа (бля!) и обсуждением волосни на ногах итальянок. Это, можно сказать, уже юность, - гаденькая, с прыщами над губой. И с окончательным диагнозом: «неизлечимо, в дурку, дрочить не давать».
При этом в Париже ещё не доумирали последние. «Жизнь продолжается, рассудку вопреки: на южном солнышке болтают старики». Что-то ещё добалтывали до середины века. Потом всё затихло, остыло. Одно только советское блекотание.
И вот на этом-то фоне вдруг прорезывается взрослый голос. Не очень-то, может, хорошего человека, выросшего в кривом мире у конца перспективы, но всё-таки заставшего настоящих людей и что-то понявшего. Да, с советскими обертонами, со вполне вознесенским квадратным корнем из ястреба, с чушинкой и всячинкой, но тем не менее.
«Нынче ветрено и волны с перехлёстом». «Наша тень длиннее, чем ночь пред нами». «Только пепел знает, что значит сгореть дотла». И, в итоге - «Приключилась на твердую вещь напасть».
)(
Русская Голгофа
Кто такие советские? (4)
Кто такие советские? (6)
Что такое советчина (4)
Советский троллинг
О советской культуре
С чем это связано - в общем, понятно. Советские полностью порвали с русской культурой, историей и социальным миром (а это был взрослый, настоящий мир) и начали кататься по полу, пускать слюнявые пузыри, орать, бить посуду и строить какой-то новый чудный мир - мир коммунизма. Мир утопии. И тем самым они полностью выпали (боюсь, что навсегда) из человеческой цивилизации - которая видела многое, многое уже передумала и которая уже давно испытала все особенности взрослого мира. А советский уродец продолжал кувыркаться в этом своем выдуманном социальном и культурном мире, пуская слюни и совершая страшные злодеяния, даже не осознавая, что он творит.
Советчина - это дурка. Советские - это больные люди с изуродованным сознанием. А потому советчина должна быть полностью уничтожена, чтобы советские олигофрены больше не пускали слюни и не срали русским на голову.
Оригинал взят у krylov в О Бродском
Русская поэзия родилась взрослой. Как Афина из головы Зевса, она возникла из духа Просвещения. У неё не было наивного периода - вот этих всех «лэ и ронделей, услаждавших слух королев». Первые слова, краеугольные камни здания русской культуры - не лепет, а твёрдые силлабы. «Мне грустно и легко, печаль моя светла». «На свете счастья нет, а есть покой и воля». «Устрой лишь так, чтобы тебя отныне недолго я ещё благодарил». С этого, повторим, НАЧАЛОСЬ. А дальше - час в ночи всемирного молчанья, и безумная душа, свершившая свой подвиг прежде тела, и день сгорел, как белая страница, и вот уже Время, Пространство, Число падают с чёрных небес.
Разумеется, отсутствие детства сказалось. В том числе и желанием его вернуть или вспомнить. Но увы, вспоминать было нечего. Даже фольклор - и тот практически весь выдуманный, авторский. Затянешь какое-нибудь «любо, братцы, любо» - а там просвечивает казённый шпамп: «из сочинения унтер-офицера Верёвкина для исполнения в корпусе».
Зато советская поэзия - это какое-то постыдное, гадкое детство. Детство слюнявого олигофрена, который никогда не станет взрослым. Причём если в начале разница с нормальным ребёнком была малозаметна и дебилёныш даже казался талантливым - потому что за него гугукали и попукивали взрослые люди, рождённые и воспитанные великой культурой - то в шестидесятые-семидесятые, когда ребёночек встал на кривенькие ножки и заговорил своим голосочком, стало ясно, что он дебил. «Рождественский, Вознесенский, Евтушенко и Степан Щипачёв» - это ж прежде всего СТЫДОБА. «Пионерский галстук - нет его родней, он от юной крови стал ещё красней». Я даже маленький не мог это читать вслух: это было что-то неприличное. Училка меня пыталась заставить «читать с выражением», не заставила, влепила трояк… Потом томики Вознесенского, академика и почётного члена. «Живёт у нас сосед Букашкин в кальсонах цвета промокашки, но как воздушные шары над ним горят антимиры». «Чем назвать твои брови с отливом? Понимание - молчаливо». «В облаках алебастровых планета - как Ленин, мудра и лобаста.» И вот ЭТО читали и чего-то в прочитанном «искали» даже несоветски настроенные граждане, ага. А вершиной всей этой кучи отбросов - поэма «Мама и нейтронная бомба», с похвальбой на тему того, что автора пригласил сниматься импортный режиссёр Пазолини на роль Христа (бля!) и обсуждением волосни на ногах итальянок. Это, можно сказать, уже юность, - гаденькая, с прыщами над губой. И с окончательным диагнозом: «неизлечимо, в дурку, дрочить не давать».
При этом в Париже ещё не доумирали последние. «Жизнь продолжается, рассудку вопреки: на южном солнышке болтают старики». Что-то ещё добалтывали до середины века. Потом всё затихло, остыло. Одно только советское блекотание.
И вот на этом-то фоне вдруг прорезывается взрослый голос. Не очень-то, может, хорошего человека, выросшего в кривом мире у конца перспективы, но всё-таки заставшего настоящих людей и что-то понявшего. Да, с советскими обертонами, со вполне вознесенским квадратным корнем из ястреба, с чушинкой и всячинкой, но тем не менее.
«Нынче ветрено и волны с перехлёстом». «Наша тень длиннее, чем ночь пред нами». «Только пепел знает, что значит сгореть дотла». И, в итоге - «Приключилась на твердую вещь напасть».
)(