Гематрия пи, ибн Эзра и парадокс передачи пшата.

[nedosionist]

Откуда мы знаем, что пи - действительное трансцедентное число?
Сказано в Шмот 3.14…«אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה»
Гематрия пи
Парадокс Китайской комнаты Сирля заключается в возможности демонстрируемого пользования языком в отстутствие собственного понимания. ygam, обсуждая его, предлагает дополнить набор синтактических инструкций моделью. Дополнительный

Comments

[nomen_nescio]

Очень хороший анализ, спасибо.

[nedosionist]

Спасибо и Вам. :)

[brotherinlaw]

Но заповедь уважения мудрецов нужна не для первого варианта (иррациональной веры), а для третьего.Весьма ценный, на мой взгляд, принцип. Но пример обескураживает своей очевидностью. Беру на себя смелость рассмотреть менее тривиальное применение

[nedosionist]

>>пример обескураживает своей очевидностью
По-моему, в этом его ценность. Математическая очевидность обсуждаемого по-сути позволяет сосредоточится на методологии интерпретации. Мы имеет иллюстрацию о пшате, лойшн кодеш, и об уважении - и все это на нетеологическом примере, когда нет предмета для разногласий по сути обсуждаемого.

[brotherinlaw]

Согласен. (Имел в виду не критиковать, а поделиться впечатлением.)

[nedosionist]

Предлагаемый подход с одном варианте в вопросе, как правильно понимать "маймонидовский АИ", а с другой - в том, кто является его референтом. :) В предположении монотеизма, совершенно неочевидно, мог ли Рамбам понимать под АИ "нечто другое" (что?), чем Ф и А. Или, иначе - что подход Рамбама к "маймонидовскому АИ" добавляет к нашему пониманию.

>>общий атрибут действия (actional attribute)
Иными словами - Кетер?

>>состоящий в Его обращениях
Думаю, что так.