Конечно то, как устроен мир и вообще что это такое нам не понять, но ничто не мешает поконцептуализировать. Итак. В философско феноменологическо контексте феномены как объекты не имеют бытия без субъекта, Феномены (как объекты) и их субъект - суть проявления сознания (не как некой сущности, но скорее как процесса проявления, объективизации непроявленного).
[Нажмите, чтобы прочитать...]Субъект вне феноменальности, вне мира объектов (иначе он оказался бы объектом) и, будучи таковым, не влияет на феноменальность. Субъект только сознает, наблюдает, воспринимает, а действует, вернее, тешит себя иллюзией что действует, некая ментальная концепция. В психофизиологическом контексте имеются подтверждения того, что все функционирование живых систем детерминировано, осознание всегда относится к прошлому, происходит всегда после уже произошедшего акта (процесса), отсюда вывод о том, что в детерминированной феноменальности никакой свободной воли нет.
Нет оснований (единственно в силу наблюдаемого) утверждать уникальность и единственность происходящего. Есть основания принять (как рабочую гипотезу) предположение абсолютности (тотальности) проявления. В таком случае свобода сознания предстает абсолютной - в своей полноте оно проживает все возможные состояния.
Источником феноменального проявления следует предположить некий непроявленный нелокальный источник (ноумен, Абсолют), могущий быть представленным и как пустота (в силу непроявленности) и (что описывается эвереттовской интерпретацией квантовой механики) как полнота мультиверса (всех возможных состояний системы, непроявленных до объективации, находящихся в суперпозиции)
В феноменальном проявлении вселенная предстает чередой состояний. Процесс темпорального осознавания сознающим субъектом феноменального мира является процессом извлечения классических альтернатив (состояний системы) из нелокального источника (суперпозиции мультиверса). Сознающий субъект как бы прокладывает маршрут по матрице состояний. Однако субъект сам не путешествует, скорее его «путешествуют»
[Нажмите, чтобы прочитать...]Субъект вне феноменальности, вне мира объектов (иначе он оказался бы объектом) и, будучи таковым, не влияет на феноменальность. Субъект только сознает, наблюдает, воспринимает, а действует, вернее, тешит себя иллюзией что действует, некая ментальная концепция. В психофизиологическом контексте имеются подтверждения того, что все функционирование живых систем детерминировано, осознание всегда относится к прошлому, происходит всегда после уже произошедшего акта (процесса), отсюда вывод о том, что в детерминированной феноменальности никакой свободной воли нет.
Нет оснований (единственно в силу наблюдаемого) утверждать уникальность и единственность происходящего. Есть основания принять (как рабочую гипотезу) предположение абсолютности (тотальности) проявления. В таком случае свобода сознания предстает абсолютной - в своей полноте оно проживает все возможные состояния.
Источником феноменального проявления следует предположить некий непроявленный нелокальный источник (ноумен, Абсолют), могущий быть представленным и как пустота (в силу непроявленности) и (что описывается эвереттовской интерпретацией квантовой механики) как полнота мультиверса (всех возможных состояний системы, непроявленных до объективации, находящихся в суперпозиции)
В феноменальном проявлении вселенная предстает чередой состояний. Процесс темпорального осознавания сознающим субъектом феноменального мира является процессом извлечения классических альтернатив (состояний системы) из нелокального источника (суперпозиции мультиверса). Сознающий субъект как бы прокладывает маршрут по матрице состояний. Однако субъект сам не путешествует, скорее его «путешествуют»