О религиоведении
из каментов
amoralkin wrote:
Dec. 23rd, 2009 06:08 am (UTC)
Беда в том что религию вы воспринимаете как одну из форм обшественнго сознания, а церкви у вас приравнены к общественным обьединениям. Однако для человека верующего религия решает вопрос реальной жизни и реальной смерти. Представьье сейчас дилемму - жить как жили, или оказаться пожизненно в лагере. Вы сделаете все (и многих удерживает от перступления этот страх) чтоб в тюрьме не оказаться. Даже если вам очень хочется украсть или поблудить...
С этой точки зрения все атеисты и агностики "дети малые, неразумные" играющие с огнем, а логика наиболее ортодоксального духовенства и фанатичных прихожан как раз наиболее оправдана.
Диалог между верующими и неверующими это диалог между врачом и пациентом. Причем в руках у врача шприц с анибиотиком а в голове у пациента - мнение что антибиотики имеют побочное действие.
amoralkin wrote:
Dec. 23rd, 2009 07:10 am (UTC)
Всякий феномен достоин изучения.
Я просто пытаюсь сказать что религия с точки зрения верующего это не вопрос мировоззрения (типа идеологии, которую можно относитольно безопасно менять). На самом деле религиоведение напоминает "медициноведение" - то есть науку изучающую медиков и пациентов, а не болезни и их лечение.
http://poli-kolozaridi.livejournal.com/208721.html
amoralkin wrote:
Dec. 23rd, 2009 06:08 am (UTC)
Беда в том что религию вы воспринимаете как одну из форм обшественнго сознания, а церкви у вас приравнены к общественным обьединениям. Однако для человека верующего религия решает вопрос реальной жизни и реальной смерти. Представьье сейчас дилемму - жить как жили, или оказаться пожизненно в лагере. Вы сделаете все (и многих удерживает от перступления этот страх) чтоб в тюрьме не оказаться. Даже если вам очень хочется украсть или поблудить...
С этой точки зрения все атеисты и агностики "дети малые, неразумные" играющие с огнем, а логика наиболее ортодоксального духовенства и фанатичных прихожан как раз наиболее оправдана.
Диалог между верующими и неверующими это диалог между врачом и пациентом. Причем в руках у врача шприц с анибиотиком а в голове у пациента - мнение что антибиотики имеют побочное действие.
amoralkin wrote:
Dec. 23rd, 2009 07:10 am (UTC)
Всякий феномен достоин изучения.
Я просто пытаюсь сказать что религия с точки зрения верующего это не вопрос мировоззрения (типа идеологии, которую можно относитольно безопасно менять). На самом деле религиоведение напоминает "медициноведение" - то есть науку изучающую медиков и пациентов, а не болезни и их лечение.
http://poli-kolozaridi.livejournal.com/208721.html