sehnsucht
(нем.) Тяга, страстное желание, стремление, тоска (В английской версии это почему-то mixed happinnes... мне этот вариант не особенно нравится. Я пользуюсь немецкими названиями.)
Карта 4 Чаш колоды Хайндля. В отличие от 4 Чаш колод уэйтовской традиции, которые скорее сплошь про апатию и "чего хочу не знаю, чего знаю - не хочу", и даже кроулевской достаточно уверенной в своей временной полноте карты Luxury (тоже 4 чаш, конечно), здесь есть истинно германское томление, не духа... точнее не духовного аспекта этого мучительного томления, а душевного, эмоционального. Чаши у Хайндля вообще, и в Придворных картах это видно - относятся к культурному слою западной цивилизации, это Один и Парсифаль, Бригитта и Виллендорфская Венера. И потому вся масть чаш здесь насыщена этим, по сути, томлением по какому-то Граалю и поиском Источника.
Обычно 4 мастей - это временная убежденность, что все в порядке и как надо. Это достаточная ригидность первончальной формы. Тут этого нет, не в такой степени... здесь форма и гармония (видим симметрию чаш на рисунке) есть, но есть и тревога. Прекрасная тревожность и будоражащая, недоступная красота. Все уже не будет таким как прежде - и мы видим яркое синее небо сквозь осенние листья и голые ветки.
Карта связана, как пишет Поллак, с картиной Хайндля "Умирающий Единорог", полной прекрасной печали. Она подчеркивает противоположность уэйтовской традиции душевной апатии здесь - неудовлетворенность желания. Она также рассказывает о том, как спросила Германа Хайндля, хорошая ли это карта. Он ответил, что это очень хорошая карта, но когда вы достаете чаши - вам всегда придется с этим что-то делать, переживать их, а эмоции могут быть как приятными, так и неприятными, они могут захлестывать (как всякие чаши, к слову сказать, я это замечала особенно не в уэйтовской традиции, а именно у Хайндля и Кроули). Кроме того Хайндль говорил о важности следования собственной природе, что является для него ключом к масти чаш вообще. Вода Чаш должна иметь возможность течь свободно. И четверка Чаш для него - еще и про эмоциональную связь с другими, а не только индивидуальные внутренние переживания. Да, с 4 Чаш начинается поиск реального Другого (в 2-ке это может быть лишь нахождение двойника).
Да, символ И-Цзин здесь, 3 - означающие "препятствия в начале пути"... В колоде Хайндля дополнительные символы - не итог, резюме или символ карты, а ассоциации и аллюзии.
Карта 4 Чаш колоды Хайндля. В отличие от 4 Чаш колод уэйтовской традиции, которые скорее сплошь про апатию и "чего хочу не знаю, чего знаю - не хочу", и даже кроулевской достаточно уверенной в своей временной полноте карты Luxury (тоже 4 чаш, конечно), здесь есть истинно германское томление, не духа... точнее не духовного аспекта этого мучительного томления, а душевного, эмоционального. Чаши у Хайндля вообще, и в Придворных картах это видно - относятся к культурному слою западной цивилизации, это Один и Парсифаль, Бригитта и Виллендорфская Венера. И потому вся масть чаш здесь насыщена этим, по сути, томлением по какому-то Граалю и поиском Источника.
Обычно 4 мастей - это временная убежденность, что все в порядке и как надо. Это достаточная ригидность первончальной формы. Тут этого нет, не в такой степени... здесь форма и гармония (видим симметрию чаш на рисунке) есть, но есть и тревога. Прекрасная тревожность и будоражащая, недоступная красота. Все уже не будет таким как прежде - и мы видим яркое синее небо сквозь осенние листья и голые ветки.
Карта связана, как пишет Поллак, с картиной Хайндля "Умирающий Единорог", полной прекрасной печали. Она подчеркивает противоположность уэйтовской традиции душевной апатии здесь - неудовлетворенность желания. Она также рассказывает о том, как спросила Германа Хайндля, хорошая ли это карта. Он ответил, что это очень хорошая карта, но когда вы достаете чаши - вам всегда придется с этим что-то делать, переживать их, а эмоции могут быть как приятными, так и неприятными, они могут захлестывать (как всякие чаши, к слову сказать, я это замечала особенно не в уэйтовской традиции, а именно у Хайндля и Кроули). Кроме того Хайндль говорил о важности следования собственной природе, что является для него ключом к масти чаш вообще. Вода Чаш должна иметь возможность течь свободно. И четверка Чаш для него - еще и про эмоциональную связь с другими, а не только индивидуальные внутренние переживания. Да, с 4 Чаш начинается поиск реального Другого (в 2-ке это может быть лишь нахождение двойника).
Да, символ И-Цзин здесь, 3 - означающие "препятствия в начале пути"... В колоде Хайндля дополнительные символы - не итог, резюме или символ карты, а ассоциации и аллюзии.