О Шаламове в книге Петра Вайля и Александра Гениса "Современная русская проза", 1982
В 1982 году в русском эмигрантском издательстве "Эрмитаж", Анн-Арбор, США, вышла книга Петра Вайля и Александра Гениса "Современная русская проза". Ниже фрагмент главы "Палачи и жертвы" о "Колымских рассказах" и биографическая справка о Шаламове (книга, по-видимому, уже была в наборе, и дата смерти проставлена второпях). Электронная версия - в библиотеке Вторая литература.
"Истинная трагедия - уничтожение 60 миллионов людей в лагерях и тюрьмах - требовала своего воплощения не только как исторический факт, но и как художественная концепция. Лагерная литература нашла ей адекватное выражение в специфическом герое и сюжете, во всем идейно-художественном комплекте, который позволил обрести этому виду русской словесности свое имя и форму.
Может быть, лучше всего это удалось Варламу Шаламову, чьи монументальные ”Колымские рассказы” стали нравственной энциклопедией ГУЛага. Шаламовская книга - гораздо шире понятия разоблачительного документа. Это философская проза, которая исследует человека в экстремальных физических и моральных условиях. Его герои - личности идеальные. В том значении термина, в котором физики говорят об идеальном газе. Герои эти лишены структуры. В рассказах Шаламова нет инженеров, мужей, отцов, детей, граждан. Есть только люди. Без прошлого, будущего и часто настоящего. Они лишены не только надежд, но даже и ненависти. Потому что зло, их окружающее, безлико и бесцельно. Оно слепо, как солнечное затмение. Единственное свойство шаламовских героев - жизнь. Призрачное, неуверенное в самом себе существование. Но главное, идейное достижение писателя, - нравственный императив, которым он наделяет этих полутрупов: ”Вот он здесь еще живой и никого не предал и не продал”. Шаламов далек от любых деклараций. Ему вообще чужда оценка событий. Он просто замечает, ненавязчиво, как бы походя, что никакие внешние условия не могут лишить человека возможности совершить подвиг - остаться самим собой".
"ШАЛАМОВ Варлам Тихонович, 1907-1981 гг.
С 1929 по 1956 гг. с небольшими перерывами провел в лагерях. После реабилитации издал ряд поэтических сборников. С начала 60-х годов ”Колымские рассказы” Ш. широко распространяются в Самиздате. В 1978 году вышли отдельным изданием (”Оверсис”, Лондон). ”Колымские рассказы” Ш. стали энциклопедией лагерной жизни наряду с ”Архипелагом ГУЛаг” Солженицына, от которого их отличает тотальный пессимизм. Ш. оценивает лагерный опыт не как школу нравственного совершенствования, а как процесс деградации личности. Очень поздно ставшие известными как законченный цикл, рассказы Ш. в последние годы завоевывают все большее признание на Западе".
"Истинная трагедия - уничтожение 60 миллионов людей в лагерях и тюрьмах - требовала своего воплощения не только как исторический факт, но и как художественная концепция. Лагерная литература нашла ей адекватное выражение в специфическом герое и сюжете, во всем идейно-художественном комплекте, который позволил обрести этому виду русской словесности свое имя и форму.
Может быть, лучше всего это удалось Варламу Шаламову, чьи монументальные ”Колымские рассказы” стали нравственной энциклопедией ГУЛага. Шаламовская книга - гораздо шире понятия разоблачительного документа. Это философская проза, которая исследует человека в экстремальных физических и моральных условиях. Его герои - личности идеальные. В том значении термина, в котором физики говорят об идеальном газе. Герои эти лишены структуры. В рассказах Шаламова нет инженеров, мужей, отцов, детей, граждан. Есть только люди. Без прошлого, будущего и часто настоящего. Они лишены не только надежд, но даже и ненависти. Потому что зло, их окружающее, безлико и бесцельно. Оно слепо, как солнечное затмение. Единственное свойство шаламовских героев - жизнь. Призрачное, неуверенное в самом себе существование. Но главное, идейное достижение писателя, - нравственный императив, которым он наделяет этих полутрупов: ”Вот он здесь еще живой и никого не предал и не продал”. Шаламов далек от любых деклараций. Ему вообще чужда оценка событий. Он просто замечает, ненавязчиво, как бы походя, что никакие внешние условия не могут лишить человека возможности совершить подвиг - остаться самим собой".
"ШАЛАМОВ Варлам Тихонович, 1907-1981 гг.
С 1929 по 1956 гг. с небольшими перерывами провел в лагерях. После реабилитации издал ряд поэтических сборников. С начала 60-х годов ”Колымские рассказы” Ш. широко распространяются в Самиздате. В 1978 году вышли отдельным изданием (”Оверсис”, Лондон). ”Колымские рассказы” Ш. стали энциклопедией лагерной жизни наряду с ”Архипелагом ГУЛаг” Солженицына, от которого их отличает тотальный пессимизм. Ш. оценивает лагерный опыт не как школу нравственного совершенствования, а как процесс деградации личности. Очень поздно ставшие известными как законченный цикл, рассказы Ш. в последние годы завоевывают все большее признание на Западе".