Национально-территориальное устройство РФ несовместимо со здравым смыслом
Национально-территориальная система РФ несовместима со здравым смыслом. При этом возникает ощущение, что кроме русских националистов, здравый смысл здесь не проявляет никто, т. к. только националисты открыто требуют прирезать, наконец, эту священную корову ленинской национальной политики.
Ну, скажите, в чём смысл существования в составе РФ Еврейской автономной области с 1% еврейского населения? В Москве и Петербурге евреев ещё больше, но пока что это не является основанием для признания их еврейскими национальными государственными образованиями. Также и Ханты-Мансийский автономный округ - Югра, с общей удельной численностью народов ханты и манси в 2% и менее; Республика Хакасия с 12% хакасов; Ямало-Ненецкий автономный округ с 6% ненцев. Что это, как не издевательство над здравым смыслом и русскими, составляющими большинство населения данных «национальных» образований, но являющимися там гражданами второго сорта?
Требование национальной справедливости заключено в полном переформатировании национально-территориального устройства РФ, через ликвидацию национальных республик и автономных округов с преобладающим русским населением.
Есть, правда, в РФ также и республики с минимальным русским населением и преобладанием титульных этносов. Почти все они находятся на Северном Кавказе. Что делать с ними? Я не рассматриваю вопрос отделения, т. к. только народ вправе принять такое решение, выразив свою волю путём плебисцита. Но для меня очевидны две вещи.
Во-первых, очевидно, что для сепаратистского движения - а его наличие на Северном Кавказе отрицать невозможно - достижение политической автономии является уже половиной дела. Поэтому следует лишить привилегии автономии те регионы, среди коренного населения которых наблюдались в последнее время, продиктованные сепаратистскими устремлениями, действия против русских.
Во-вторых, для наведения порядка на Северном Кавказе нужно ввести военное положение, узаконив военно-полевые суды с правом вынесения и быстрого исполнения смертных приговоров в отношении террористов. А это также противоречило бы сохранению политической автономии северокавказских республик. Древнеримский историк Гай Светоний Транквилл в «Жизни двенадцати цезарей» упоминает о том, как император Клавдий вернул свободу жителям острова Родос, покаявшимся за свои былые прегрешения. Бунтующих же ликийцев он свободы лишил. Это ли не мудрый поступок? Почему народы, проявившие свою враждебность к нам, должны сохранить в неизменности свои былые привилегии?
Дмитрий Бобров