Интегральный клуб, 19.01.08.
Это впечатления и комментарии о второй части встречи интегрального клуба 19 января 2008 г. Тема: «Что такое духовная практика?»
Участникам встречи раздали листы, на которых были написаны 12 различных «практик». Каждый участник должен был отметить, какие из этих действий с его точки зрения можно назвать духовной практикой. Затем мы обратились к определениям духовности (Кен Уилбер, Интегральная Психология, гл. 10) и необходимости духовной практики. После этого опять обратились к списку и по кругу обменялись мнениями и комментариями.
Как известно, КУ приводит 5 определений духовности и замечает, что все они правомочны, важно только, чтобы было понятно при обсуждении, каким именно определением мы в данном контексте пользуемся. Некоторые участники оставили в списке в качестве духовных практики только медитацию и молитву, тогда как другие подчеркивали, что на определенном этапе духовного пути все эти виды деятельности могут рассматриваться как духовные практики. Важны не внешние действия, а внутренний настрой и осознанность. Чуть было не попали в порочный круг, определяя духовность через особый вид практики, а духовность самой практики через определение духовности. Один из участников предложил обсудить, как можно выйти из этого затруднения. Из-за нехватки времени оставили этот вопрос открытым.
Был также затронут вопрос, требует ли духовная практика сознательно направленной цели и осознанных волевых усилий. Отмечалось, что хотя пиковые переживания могут происходить спонтанно, практика, которая часто требует волевых усилий, может, с одной стороны, создать в некотором смысле благоприятный фон для этих переживаний, а, с другой стороны, способствовать закреплению этих временных состояний в устойчивые структуры. Из-за дефицита времени лишь кратко были затронуты такие вопросы, как особенности духовной практики, связанные с возрастом и уровнем развития, и о соотношении понятий духовной практики и интегральной практики.
Если я что-то важное упустил или исказил, пожалуйста, отпишитесь в комментах. Ниже приведен список, использованный для обсуждения.
Что с вашей точки зрения можно назвать
духовной практикой?
1. Всегда говорить правду и не обманывать.
2. Ежедневно медитировать.
3. Каждую неделю наводить чистоту и порядок в доме.
4. Молиться за благополучие всех живых существ.
5. Делать все вовремя и не опаздывать.
6. Читать литературу по трансперсональной психологии и интегральной концепции К. Уилбера.
7. Не забывать поздравлять всех родных с днем рождения.
8. Чистить зубы утром и вечером.
9. Участвовать волонтером в благотворительных проектах.
10. Не есть мясо и не есть много сладкого.
11. Делать по утрам зарядку, а вечером гулять.
12. Регулярно посещать религиозные встречи в церкви/молельном доме/мечети/синагоге и др.
Участникам встречи раздали листы, на которых были написаны 12 различных «практик». Каждый участник должен был отметить, какие из этих действий с его точки зрения можно назвать духовной практикой. Затем мы обратились к определениям духовности (Кен Уилбер, Интегральная Психология, гл. 10) и необходимости духовной практики. После этого опять обратились к списку и по кругу обменялись мнениями и комментариями.
Как известно, КУ приводит 5 определений духовности и замечает, что все они правомочны, важно только, чтобы было понятно при обсуждении, каким именно определением мы в данном контексте пользуемся. Некоторые участники оставили в списке в качестве духовных практики только медитацию и молитву, тогда как другие подчеркивали, что на определенном этапе духовного пути все эти виды деятельности могут рассматриваться как духовные практики. Важны не внешние действия, а внутренний настрой и осознанность. Чуть было не попали в порочный круг, определяя духовность через особый вид практики, а духовность самой практики через определение духовности. Один из участников предложил обсудить, как можно выйти из этого затруднения. Из-за нехватки времени оставили этот вопрос открытым.
Был также затронут вопрос, требует ли духовная практика сознательно направленной цели и осознанных волевых усилий. Отмечалось, что хотя пиковые переживания могут происходить спонтанно, практика, которая часто требует волевых усилий, может, с одной стороны, создать в некотором смысле благоприятный фон для этих переживаний, а, с другой стороны, способствовать закреплению этих временных состояний в устойчивые структуры. Из-за дефицита времени лишь кратко были затронуты такие вопросы, как особенности духовной практики, связанные с возрастом и уровнем развития, и о соотношении понятий духовной практики и интегральной практики.
Если я что-то важное упустил или исказил, пожалуйста, отпишитесь в комментах. Ниже приведен список, использованный для обсуждения.
Что с вашей точки зрения можно назвать
духовной практикой?
1. Всегда говорить правду и не обманывать.
2. Ежедневно медитировать.
3. Каждую неделю наводить чистоту и порядок в доме.
4. Молиться за благополучие всех живых существ.
5. Делать все вовремя и не опаздывать.
6. Читать литературу по трансперсональной психологии и интегральной концепции К. Уилбера.
7. Не забывать поздравлять всех родных с днем рождения.
8. Чистить зубы утром и вечером.
9. Участвовать волонтером в благотворительных проектах.
10. Не есть мясо и не есть много сладкого.
11. Делать по утрам зарядку, а вечером гулять.
12. Регулярно посещать религиозные встречи в церкви/молельном доме/мечети/синагоге и др.