текущие евангельские размышления
- так у кого же нет чувства юмора: у Иисуса Христа, евангелистов или, может, переводчиков-толкователей? Единому Создателю все чувства доступны, включая чувство недоступности чувств.
- заметьте, мир (или жизнь) так устроен, что цель развития находится совсем не там, где пребывает большинство живых, движущихся людей, - вне устоев. это правило обеспечивает непрерывность движения и развития (витками). ведь если некая сила притягивает народ к цели, то источник её притяжения или направление общего вектора - где-то за пределами текущего состояния объекта воздействия.
это означает, что если христианство живо, если Богочеловек воскрес (в любом понимании этого символа) и всё ещё как-то куда-то зовёт христиан, то зовёт не туда, где они стоят сейчас.
ведь покойное состояние - ни жизнь, ни смерть, даже если оно достигнуто на евангельском пути. а истина - движение к цели, даже если (и только тогда, когда) положение цели "скачет".
истина вынуждена скакать, как Хорс-коло по небу, колебаться, как неуловимое время.
главное чудо жизни - её появление, самовозрождение, рождение времени нового человека, это чудо всегда оказывается на краю нашей вселенной, на самом её "горизонте".
- только лицемерный лжец или глупец может, истолковывая евангельские смыслы, вывести догму: в пост зачатие новой жизни "греховно", значит, "богопротивно" (а также греховны смех, болтовня и т.п.). в целом замысел Рода умом хрен постигнешь, конечно, но смерть повсеместно попирается жизнью, а не наоборот, как бы живым смертепоклонникам это ни претило. всё, что способствует разнообразию и полноте Жизни - хорошо, будь это хоть лечебное голодание.
очевидно, что ни торжества смерти, ни уравновешенности жизни смертью ни один из нас своими глазами не увидит, на себе самом не проверит. смерть демонстрируется, пока мы живы, пока её наблюдаем в других, о ней (своей) догадываемся по умозаключениям, наслаивая выводы и опутывая ими себя, пока смерть нас лично не касается. а дети до поры о конечности жизни не подозревают, не ведают смерти, оставаясь в "раю" незнания пределов. они могут так и прожить всю жизнь, кстати, если никто не шепнёт или не покажет, не "заразит" их ум опытом чужой смерти.
стоит нам перестать быть живыми, как и смерть пропадает. смерть - порождение жизни, личный домысел или чужое качество, выведенное из чужого опыта, им и ограниченное (а собственному опыту недоступное). каждый из нас лично бессмертен (пока жив). собственно, об этом в Новом завете (Христос и на "чужом опыте" смерть отменил как ложную догадку).
- заметьте, мир (или жизнь) так устроен, что цель развития находится совсем не там, где пребывает большинство живых, движущихся людей, - вне устоев. это правило обеспечивает непрерывность движения и развития (витками). ведь если некая сила притягивает народ к цели, то источник её притяжения или направление общего вектора - где-то за пределами текущего состояния объекта воздействия.
это означает, что если христианство живо, если Богочеловек воскрес (в любом понимании этого символа) и всё ещё как-то куда-то зовёт христиан, то зовёт не туда, где они стоят сейчас.
ведь покойное состояние - ни жизнь, ни смерть, даже если оно достигнуто на евангельском пути. а истина - движение к цели, даже если (и только тогда, когда) положение цели "скачет".
истина вынуждена скакать, как Хорс-коло по небу, колебаться, как неуловимое время.
главное чудо жизни - её появление, самовозрождение, рождение времени нового человека, это чудо всегда оказывается на краю нашей вселенной, на самом её "горизонте".
- только лицемерный лжец или глупец может, истолковывая евангельские смыслы, вывести догму: в пост зачатие новой жизни "греховно", значит, "богопротивно" (а также греховны смех, болтовня и т.п.). в целом замысел Рода умом хрен постигнешь, конечно, но смерть повсеместно попирается жизнью, а не наоборот, как бы живым смертепоклонникам это ни претило. всё, что способствует разнообразию и полноте Жизни - хорошо, будь это хоть лечебное голодание.
очевидно, что ни торжества смерти, ни уравновешенности жизни смертью ни один из нас своими глазами не увидит, на себе самом не проверит. смерть демонстрируется, пока мы живы, пока её наблюдаем в других, о ней (своей) догадываемся по умозаключениям, наслаивая выводы и опутывая ими себя, пока смерть нас лично не касается. а дети до поры о конечности жизни не подозревают, не ведают смерти, оставаясь в "раю" незнания пределов. они могут так и прожить всю жизнь, кстати, если никто не шепнёт или не покажет, не "заразит" их ум опытом чужой смерти.
стоит нам перестать быть живыми, как и смерть пропадает. смерть - порождение жизни, личный домысел или чужое качество, выведенное из чужого опыта, им и ограниченное (а собственному опыту недоступное). каждый из нас лично бессмертен (пока жив). собственно, об этом в Новом завете (Христос и на "чужом опыте" смерть отменил как ложную догадку).