Наше мировоззрение
1.Человек - единица цивилизации. У него есть язык, совесть и установка на рождение, созидание, взаимопомощь и защиту. Язык у человечества один, есть у нас от рождения, снабжен звукосмысловой матрицей, сопоставляющей звукам речи (фонемам), их простым двойным и тройным сочетаниям устойчивые значения, общие для множества языков. Значит, ни человек, ни его генкод, ни общество в целом, не могли появиться случайно ни каком эволюционном процессе. Мы - продукт деятельности разума.
2.Цивилизация - единица вселенной. Именно цивилизации, являясь формой разумной жизни, заполняющей все вселенные, обеспечивают существование мира в упорядоченном, целесообразном виде.
3.Жизнь - это способность повторять себя в условиях хаотических столкновений. Выскажем следующее утверждение : мир материален, т.е. он существует, вся материя - живая, всё живое разумно и всё разумное - нравственно.
4. Т.е мы сознательно предлагаем исключить зло как нечто, принадлежащее миру. Зло - внешний фактор, это то, что ведет к разрушению мира и к невыполнению им своего предназначения. Добро же - то, что, наоборот, ведет к существованию мира и к решению им стоящей перед ним задачи. Значит, добро и зло - абсолютны и инвариантны, т.е. не относительны, не могут переходить одно в другое, как мы считаем на бытовом уровне, и не зависят ни от каких обстоятельств жизни.
5. Нравственность, по-другому, этика (эти - ка, это дух), т.е духовность - это неписанные, имеющиеся в каждом человеке законы совести - представления о добре и зле, генерируемые совестью. Типа любить - хорошо, а заниматься подзаборным сексом плохо. Рожать - хорошо, а убивать (ради убийства) - плохо. Строить - хорошо, а разрушать (ради разрушения, с корыстной целью) - это плохо. И т.д.
Эти законы совести для всей природы одинаковы и, как и добро и зло, не зависят ни от каких обстоятельств - от места, времени, происхождения, образования, положения в обществе и т.д. Каждый из нас точно знает, что хорошо и что плохо. Но мы не всегда присушиваемся к голосу совести и следуем ему. Но мы всегда знаем, когда идем против совести. Тем не менее, она, совесть, позволяет нам в критические моменты действовать правильно, даже не зная точно все причины и цели происходящих событий.
2.Цивилизация - единица вселенной. Именно цивилизации, являясь формой разумной жизни, заполняющей все вселенные, обеспечивают существование мира в упорядоченном, целесообразном виде.
3.Жизнь - это способность повторять себя в условиях хаотических столкновений. Выскажем следующее утверждение : мир материален, т.е. он существует, вся материя - живая, всё живое разумно и всё разумное - нравственно.
4. Т.е мы сознательно предлагаем исключить зло как нечто, принадлежащее миру. Зло - внешний фактор, это то, что ведет к разрушению мира и к невыполнению им своего предназначения. Добро же - то, что, наоборот, ведет к существованию мира и к решению им стоящей перед ним задачи. Значит, добро и зло - абсолютны и инвариантны, т.е. не относительны, не могут переходить одно в другое, как мы считаем на бытовом уровне, и не зависят ни от каких обстоятельств жизни.
5. Нравственность, по-другому, этика (эти - ка, это дух), т.е духовность - это неписанные, имеющиеся в каждом человеке законы совести - представления о добре и зле, генерируемые совестью. Типа любить - хорошо, а заниматься подзаборным сексом плохо. Рожать - хорошо, а убивать (ради убийства) - плохо. Строить - хорошо, а разрушать (ради разрушения, с корыстной целью) - это плохо. И т.д.
Эти законы совести для всей природы одинаковы и, как и добро и зло, не зависят ни от каких обстоятельств - от места, времени, происхождения, образования, положения в обществе и т.д. Каждый из нас точно знает, что хорошо и что плохо. Но мы не всегда присушиваемся к голосу совести и следуем ему. Но мы всегда знаем, когда идем против совести. Тем не менее, она, совесть, позволяет нам в критические моменты действовать правильно, даже не зная точно все причины и цели происходящих событий.