(no subject)
Сёмин выпустил видео, которое заставило меня усомниться в его охранительстве. Это видео было очередным выпуском «Агитблога» и называлось «Два. Разных. Отечества» 2. Это было действительно жёсткое и смелое обличение буржуазного патриотизма. В этом ролике он по-марксистски подходит к вопросу, раскрывая суть политики буржуазного класса, направленной на сплочение нации вокруг своего отечества, а по факту - вокруг интересов горстки паразитов и эксплуататоров. Он верно указывает на кардинальное различие между советским и буржуазным патриотизмом, делая акцент на том, что первый был результатом исторической необходимости, вызванной к жизни угрозой войны. Так, он указывает на то, что «в ход шло всё, чем можно было бить, в том числе -„дубина“ народной войны. Однако, эта „дубина“ не была единственной и главной: как и партизанское движение, она всегда была орудием вспомогательным, дополнением к Рабоче-крестьянской красной армии, опиравшейся на социалистический народно-хозяйственный комплекс, общенародную собственность на средства производства и государственное планирование».
Сёмин переносит вопрос о патриотизме из национальной плоскости в классовую: «…борьба с внешними поработителями начинается с избавления от домашних угнетателей». Он отмечает, что «очевидная, вроде бы, мысль, что войны между народами начинают не народы, а отдельные классы этих народов, сегодня вновь вытеснена на обочину, ненадолго, ровно до тех пор, пока очередная сшибка бараньих лбов, простой пересчет кровавых вершков и корешков не заставит миллионы оболваненных людей вернуться к давно доказанным истинам: нет монолитных народов, как нет монолитных отечеств». Венчает эти рассуждения мысль о том, что «классовая борьба всегда важнее отражения агрессии чужого империализма». Что удивительно, эта мысль настолько же верна, насколько вступает в противоречие с его же утверждениям, которые он озвучивал в интервью Пучкову.
Действительно, в этом вопросе идейная «революция» Сёмина налицо. Можно сказать, что вопрос о патриотизме и защите отечества сейчас один из самых актуальных. Очередное обострение империалистических противоречий в мире ведёт к усилению пропаганды буржуазного патриотизма. Средства массовой информации вновь культивируют в людях чувство национального превосходства, исключительности и ведут политику стравливания народов. Идёт активная подготовка к очередному переделу мира между горсткой империалистических держав. Уже привычными становятся заявления лидеров конкурирующих стран, не стесняющихся угрожать миру ядерной катастрофой. К примеру, в вышедшем на днях фильме Владимира Соловьева «Миропорядок 2018» Путин, непринужденно рассуждая о ядерной угрозе и возможных последствиях глобальной ядерной войны, заявил: «Но я как гражданин России и глава российского государства хочу задаться вопросом: а зачем нам такой мир, если там не будет России?» 3. В условиях этого патриотического угара попытки вести контрпропаганду, как это делает Константин Сёмин, - достойны уважения.
Тем не менее, его фигура для меня всё ещё остаётся противоречивой. Несмотря на то, что он верно раскрыл суть буржуазного патриотизма, в своей официальной программе на телевидении он продолжает односторонне обличать империалистическую политику США, при этом затушёвывая империалистическую суть политики современной России. С одной стороны, понятно, что современное телевидение - это жёстко цензурируемое и подконтрольное орудие, рупор в руках крупного капитала, и эти рамки ограничивают журналиста Сёмина. С другой стороны, можно задать вопрос: почему коммунист Сёмин продолжает обслуживать российский правящий класс?
Константин Семин: невыученные уроки
У меня для тебя есть простой и быстрый ответ блевачок.
Потому, что часть буржуазного класса вполне согласна с тем, что иностранный империализм - гораздо лучшая защита от классовой борьбы, чем нынешний "беззубый" режим, который там чего-то про материнский капиталл, про образование, про социальные лифты. А с русней уже пора кончать, давно.
Во имя коммунизма, понятное дело.