Лев Николаевич Толстой. НЕУЖЕЛИ ЭТО ТАК НАДО? (слушать, скачать аудиозапись статьи, mp3)
Сочинение начато Толстым в 1897-1898 гг., завершено 14 октября 1900 г. Обличительная статья, где говорится о нищете, рабстве рабочего народа, рабском тяжёлом труде металлургов, пахарей, каменобойцев и сытой, равнодушной эксплуататорской сволочи на народной шее: аристократишках, интеллигентишках, буржуазии...
Начинается статья с живой художественной зарисовки уголка Тульской губ., недалеко от Ясной Поляны, где расположен Косогорский завод: «Стоит среди полей обнесённый стеной чугунолитейный завод с не переставая дымящимися огромными трубами, с гремящими цепями, домнами, с подъездной железной дорогой... На заводе этом и в шахтах его, как муравьи, копаются рабочие люди: одни на 100 аршин под землёю в тёмных, узких, душных, сырых, постоянно угрожающих смертью проходах с утра до ночи или с ночи до утра выбивают руду. Другие в темноте, согнувшись, подвозят эту руду или глину... и так работают по 12, 14 часов в день всю иеделю». На самой домне, у печей, работают «при удушающей жаре».
Эту ужасающую картину каторжного труда металлургов дополняет вид окрестностей: по соседству с заводом «мужики пашут на измученных, захудалых лошадях чужое поле. Мужики эти встали на заре...» А неподалёку, на шоссейной дороге, крестьяне бьют шоссейиый камень. Ноги у этих людей избиты, руки в мозолях, всё тело грязно, и не только лицо, волосы и борода, но и лёгкие их пропитаны известковой пылью».
Толстой строит повествование на контрасте: «А вот мимо завода, мимо каменобойцев, мимо пашущих мужиков ... катится, позвякивая бубенцами, коляска... В коляске сидят две барышни, блестя яркими цветами зонтиков, лент и перьев шляп, стоящих каждая дороже той лошади, на которой пашет мужик своё поле. Стороной же от шоссе едут два верховых: мужчина на английском жеребце и дама на иноходце. Не говоря о цене лошадей и сёдел, одна чёрная шляпа с лиловым стоит два месяца работы каменобойцев <...>. Все эти глюди нисколько не удивлены и не тронуты видом всей той нищеты и каторжного труда, которые окружают их» (гл. I).
Писатель утверждал, что «такое устройство жизни нелепо», несправедливо. С болыо в сердце он восклицал: «Так зачем ;же люди живут так?» И настойчиво, неоднократно вопрошает «почему?» (гл. IV).
Подводя итог, «глядя на ужасное, противное и разѵму, и чувству устройство человеческой жизни», Толстой вновь задавал вопрос, вынесенный в заглавие статьи: «неужели это так надо?» И следовал короткий, ясный ответ: «нет, этого не надо», усиленный троекратным отрицанием: «Не надо этого, и не должно быть и не будет». Надежды писателя связаны с тем, что наступит время, когда люди поймут, что главная «духовная сила есть религия», «поверят в ту высшую истину, которая уже 1800 лет открыта им и ясна, проста и доступна их разуму» (гл. VIII).
Статья была напечатана в издании «Свободного слова» в 1900 г.
Начинается статья с живой художественной зарисовки уголка Тульской губ., недалеко от Ясной Поляны, где расположен Косогорский завод: «Стоит среди полей обнесённый стеной чугунолитейный завод с не переставая дымящимися огромными трубами, с гремящими цепями, домнами, с подъездной железной дорогой... На заводе этом и в шахтах его, как муравьи, копаются рабочие люди: одни на 100 аршин под землёю в тёмных, узких, душных, сырых, постоянно угрожающих смертью проходах с утра до ночи или с ночи до утра выбивают руду. Другие в темноте, согнувшись, подвозят эту руду или глину... и так работают по 12, 14 часов в день всю иеделю». На самой домне, у печей, работают «при удушающей жаре».
Эту ужасающую картину каторжного труда металлургов дополняет вид окрестностей: по соседству с заводом «мужики пашут на измученных, захудалых лошадях чужое поле. Мужики эти встали на заре...» А неподалёку, на шоссейной дороге, крестьяне бьют шоссейиый камень. Ноги у этих людей избиты, руки в мозолях, всё тело грязно, и не только лицо, волосы и борода, но и лёгкие их пропитаны известковой пылью».
Толстой строит повествование на контрасте: «А вот мимо завода, мимо каменобойцев, мимо пашущих мужиков ... катится, позвякивая бубенцами, коляска... В коляске сидят две барышни, блестя яркими цветами зонтиков, лент и перьев шляп, стоящих каждая дороже той лошади, на которой пашет мужик своё поле. Стороной же от шоссе едут два верховых: мужчина на английском жеребце и дама на иноходце. Не говоря о цене лошадей и сёдел, одна чёрная шляпа с лиловым стоит два месяца работы каменобойцев <...>. Все эти глюди нисколько не удивлены и не тронуты видом всей той нищеты и каторжного труда, которые окружают их» (гл. I).
Писатель утверждал, что «такое устройство жизни нелепо», несправедливо. С болыо в сердце он восклицал: «Так зачем ;же люди живут так?» И настойчиво, неоднократно вопрошает «почему?» (гл. IV).
Подводя итог, «глядя на ужасное, противное и разѵму, и чувству устройство человеческой жизни», Толстой вновь задавал вопрос, вынесенный в заглавие статьи: «неужели это так надо?» И следовал короткий, ясный ответ: «нет, этого не надо», усиленный троекратным отрицанием: «Не надо этого, и не должно быть и не будет». Надежды писателя связаны с тем, что наступит время, когда люди поймут, что главная «духовная сила есть религия», «поверят в ту высшую истину, которая уже 1800 лет открыта им и ясна, проста и доступна их разуму» (гл. VIII).
Статья была напечатана в издании «Свободного слова» в 1900 г.