4-ое Декабря. Бог (По кн.: Л.Н. Толстой "На каждый день")

[roman_altuchov]

                                       4-ое Декабря (Бог).

1.

Любить надо не людей, но во всех людях надо любить Бога.

2.

Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца. Не скажешь ты и того, что нет Бога оттого, что твой разум путается и теряется, когда ты хочешь понять начало и причину всего.
По Ангелусу Силезиусу.

3.

И душу свою, и начало всего - Бога я знаю не путём определения, но совершенно другим путём. Определение разрушает во мне это знание. Знание же это получается мною потому только, что я неизбежно приведён к нему.
    К знанию о своей душе я приведён вопросом: что я такое? Потому что тело моё - не я, чувства и мысли мои - тоже не я. Что же я? Не знаю, но знаю, что есть я, и что без него ничего бы не было. И это-то непонятное мне я - я и называю своей душой. Я - я, моя душа.
     Тоже и с знанием начала всего - Бога. Как к познанию своей души я приведён вопросом: что я? Так к познанию начала всего я приведён вопросом о том, что такое то целое, чего я чувствую себя частью. Целое это не то, что я вижу и про что знаю. То, что я вижу и про что знаю, не имеет пределов в пространстве, и нет ему ни начала ни конца во времени. Что же такое это целое? Не знаю, но знаю, что есть это непостижимое целое. И это-то непостижимое целое, чего я сознаю себя частью, я называю Богом.

4.

Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется в хлеву со скотиной.                                                                
Ангелус Силезиус.

5.

Бог, которого мы познали, уже не Бог. Познанный Бог становится таким же конечным, как мы сами. Бога нельзя знать. Он всегда непознаваемый.
По Вивекананде.

6.

Я сознаю духовное начало в себе отделённым от него. Таким же отделённым от всего я наблюдаю то же духовное начало и в других существах. Но если я сознаю это одно и то же духовное существо отделённым в себе и таким же отделённым и в других существах, то духовное начало должно быть и само в себе. Вот это-то духовное начало само в себе и есть то, что мы называем Богом.

7.

Не смущайся тем, что понятие Бога неясно тебе. Чем проще и яснее оно, тем оно дальше от истины и тем ненадёжнее, как опора.
    Если мы словами можем обнять Бога, то такой Бог - не Бог. Бога нельзя понять, а между тем мы ничего так твёрдо не знаем, как этого непонятного Бога.

8.

Бога или совсем нет, или есть только Он.