28-ое Ноября. Жизнь только в настоящем.
1.
Если люди учат тому, что в этой жизни надо жить для будущей жизни, не верьте им.
Жизнь мы знаем и проживаем только эту. И поэтому все силы надо направить на то, чтобы эту жизнь, всякий час этой жизни прожить как можно лучше. Жизнь истинная только в настоящем. То, что было, того уже нет; нет и того, что будет; есть только то, что сейчас. И о том, чтобы сейчас жить хорошо, об этом-то и надо больше всего стараться.
2.
Время за нами, время перед нами, при нас его нет.
3.
Как только станешь больше думать о том, что было, или о том, что будет, так потеряешь главное: жизнь истинную в настоящем.
4.
Если твоё самолюбие страдает при воспоминании о том, что в былое время ты пренебрегал мудростью, не жил, как живут мудрецы, и едва ли стяжаешь себе славу мудреца, то не тужи об этом. Если ты не прослывёшь за мудреца, тем лучше. Будь доволен, если можешь теперь, сейчас же, начать жить так, как того требует твоя совесть.
(Марк Аврелий).
5.
Одно из определённых условий труда человека состоит в том, что чем отдалённее цель наших стремлений, чем меньше мы желаем сами видеть плоды наших трудов, тем больше и обширнее будет мера нашего успеха.
(Рёскин).
6.
Награда доброй жизни, как и самая жизнь, вне времени - в настоящем. Сейчас делаешь хорошо, и сейчас хорошо. Последствия же могут быть в мирском смысле и худые и хорошие.
7.
«Жить до вечеру и до веку» -- значит жить так, как будто всякую минуту доживаешь последний час и можешь успеть сделать только самое важное. И вместе с тем так, как будто то дело, которое ты делаешь, ты будешь продолжать делать без конца.
8.
Люди говорят: «нельзя жить, если мы не знаем того, что нас ожидает. Надо готовиться к тому, что будет». Это неправда. Настоящая, хорошая жизнь бывает именно тогда, когда думаешь только о том, что мне для своей души нужно сейчас сделать. А для души нужно только одно: делать то, что соединяет душу со всеми людьми и с Богом.
9.
Ты - подёнщик; отработай свой день и получи наёмную
плату.
(Талмуд).
10.
Жизнь наша происходит как бы между двумя непроницаемыми для нашего взора стенами: одна, впереди нас, отделяет нас от каждого наступающего мгновения; другая, позади, от каждого истекшего мгновения. Мы видим и знаем только то, что между этими двумя стенами, -- в настоящем мгновении. Это одно для нас действительно существует, это одно есть на самом деле «настоящее».
Но нам кажется тесным в этом промежутке между двумя глухими стенами, и нам хочется жить также и по ту сторону их. Для этого мы воображаем себе, что стены эти прозрачны, и что, глядя сквозь них и живя в прошлом и будущем, мы расширяем, осмысливаем нашу жизнь. На самом же деле стены эти как были, так и остаются непроницаемыми. Мы только навешиваем на них зеркала и видим в этих зеркалах не то, что действительно было или будет, а то, что мы сейчас представляем себе в нашем воображении. Глядя в зеркало прошедшего и жалея, что мы тогда поступили не так, как поступили бы теперь, мы видим отражение того, что теперь происходит в нас. Глядя в зеркало будущего и желая, чтобы произошло то, чего нам хочется, мы видим опять-таки отражение того, что теперь происходит в нас. Ни в прошлом никогда не было, ни в будущем никогда не будет того, чего нам хотелось бы.
Так что, стараясь проникать сквозь стены, прошедшего и будущего, мы всё равно остаёмся между теми же двумя глухими стенами и остаёмся всегда недовольными. Обманывая себя нами самими воздвигнутыми зеркалами, мы вовсе не расширяем и не осмысливаем нашу жизнь, а наоборот, переносим её из настоящей действительности в воображаемую область несуществующего прошедшего и будущего.
Насколько мы этому предаёмся, настолько мы перестаём действительно жить и, кроме того, ослабляем себя для возможности истинной, вневременной жизни в настоящем, в которой одной - и сила, и удовлетворение, и благо.
(Владимир Григорьевич Чертков).
Если люди учат тому, что в этой жизни надо жить для будущей жизни, не верьте им.
Жизнь мы знаем и проживаем только эту. И поэтому все силы надо направить на то, чтобы эту жизнь, всякий час этой жизни прожить как можно лучше. Жизнь истинная только в настоящем. То, что было, того уже нет; нет и того, что будет; есть только то, что сейчас. И о том, чтобы сейчас жить хорошо, об этом-то и надо больше всего стараться.
2.
Время за нами, время перед нами, при нас его нет.
3.
Как только станешь больше думать о том, что было, или о том, что будет, так потеряешь главное: жизнь истинную в настоящем.
4.
Если твоё самолюбие страдает при воспоминании о том, что в былое время ты пренебрегал мудростью, не жил, как живут мудрецы, и едва ли стяжаешь себе славу мудреца, то не тужи об этом. Если ты не прослывёшь за мудреца, тем лучше. Будь доволен, если можешь теперь, сейчас же, начать жить так, как того требует твоя совесть.
(Марк Аврелий).
5.
Одно из определённых условий труда человека состоит в том, что чем отдалённее цель наших стремлений, чем меньше мы желаем сами видеть плоды наших трудов, тем больше и обширнее будет мера нашего успеха.
(Рёскин).
6.
Награда доброй жизни, как и самая жизнь, вне времени - в настоящем. Сейчас делаешь хорошо, и сейчас хорошо. Последствия же могут быть в мирском смысле и худые и хорошие.
7.
«Жить до вечеру и до веку» -- значит жить так, как будто всякую минуту доживаешь последний час и можешь успеть сделать только самое важное. И вместе с тем так, как будто то дело, которое ты делаешь, ты будешь продолжать делать без конца.
8.
Люди говорят: «нельзя жить, если мы не знаем того, что нас ожидает. Надо готовиться к тому, что будет». Это неправда. Настоящая, хорошая жизнь бывает именно тогда, когда думаешь только о том, что мне для своей души нужно сейчас сделать. А для души нужно только одно: делать то, что соединяет душу со всеми людьми и с Богом.
9.
Ты - подёнщик; отработай свой день и получи наёмную
плату.
(Талмуд).
10.
Жизнь наша происходит как бы между двумя непроницаемыми для нашего взора стенами: одна, впереди нас, отделяет нас от каждого наступающего мгновения; другая, позади, от каждого истекшего мгновения. Мы видим и знаем только то, что между этими двумя стенами, -- в настоящем мгновении. Это одно для нас действительно существует, это одно есть на самом деле «настоящее».
Но нам кажется тесным в этом промежутке между двумя глухими стенами, и нам хочется жить также и по ту сторону их. Для этого мы воображаем себе, что стены эти прозрачны, и что, глядя сквозь них и живя в прошлом и будущем, мы расширяем, осмысливаем нашу жизнь. На самом же деле стены эти как были, так и остаются непроницаемыми. Мы только навешиваем на них зеркала и видим в этих зеркалах не то, что действительно было или будет, а то, что мы сейчас представляем себе в нашем воображении. Глядя в зеркало прошедшего и жалея, что мы тогда поступили не так, как поступили бы теперь, мы видим отражение того, что теперь происходит в нас. Глядя в зеркало будущего и желая, чтобы произошло то, чего нам хочется, мы видим опять-таки отражение того, что теперь происходит в нас. Ни в прошлом никогда не было, ни в будущем никогда не будет того, чего нам хотелось бы.
Так что, стараясь проникать сквозь стены, прошедшего и будущего, мы всё равно остаёмся между теми же двумя глухими стенами и остаёмся всегда недовольными. Обманывая себя нами самими воздвигнутыми зеркалами, мы вовсе не расширяем и не осмысливаем нашу жизнь, а наоборот, переносим её из настоящей действительности в воображаемую область несуществующего прошедшего и будущего.
Насколько мы этому предаёмся, настолько мы перестаём действительно жить и, кроме того, ослабляем себя для возможности истинной, вневременной жизни в настоящем, в которой одной - и сила, и удовлетворение, и благо.
(Владимир Григорьевич Чертков).