Думы о свободе..
Читая книгу лекций по пастырскому богословию арх.Киприана Керна,нашел интересные высказывания по поводу свободы:
1. Прежде всего,человек может совершенно не иметь понятия о свободе,ибо это понятие является довольно сложным продуктом развития мысли,но не иметь в себе сознания свободы он все-таки не может,потому что фактически он действует только во имя этого сознания.
2. Кроме того,как ни безусловен примат свободы,над всем другим в человеке(чувства рода,семьи,общества и пр.),свобода эта дана человеку принудительно. Человека не спрашивают при рождении,желает ли он родиться свободным духом,или же рабом,или же частью какого-то стада,табуна,улья и.т.д. Наша свобода дана нам без нашего свободного на то волеизъявления. Это может быть.и есть самый большой парадокс свободы.
3. Свобода,как ни желают ее поскорее приобрести все те,кто о ней мечтают,есть вместе с тем настолько большое бремя,ибо всегда связана с сознанием ответственности,что человек легко отказывается от нее. Это понимал Достоевский,это же знают тонкие инквизиторы душ,любящие пастырствовать через "диктатуру совести",которую можно легко назвать старчеством,хотя она с настоящим старчеством и не имеет ничего общего. И это пастырь должен знать и понимать...
1. Прежде всего,человек может совершенно не иметь понятия о свободе,ибо это понятие является довольно сложным продуктом развития мысли,но не иметь в себе сознания свободы он все-таки не может,потому что фактически он действует только во имя этого сознания.
2. Кроме того,как ни безусловен примат свободы,над всем другим в человеке(чувства рода,семьи,общества и пр.),свобода эта дана человеку принудительно. Человека не спрашивают при рождении,желает ли он родиться свободным духом,или же рабом,или же частью какого-то стада,табуна,улья и.т.д. Наша свобода дана нам без нашего свободного на то волеизъявления. Это может быть.и есть самый большой парадокс свободы.
3. Свобода,как ни желают ее поскорее приобрести все те,кто о ней мечтают,есть вместе с тем настолько большое бремя,ибо всегда связана с сознанием ответственности,что человек легко отказывается от нее. Это понимал Достоевский,это же знают тонкие инквизиторы душ,любящие пастырствовать через "диктатуру совести",которую можно легко назвать старчеством,хотя она с настоящим старчеством и не имеет ничего общего. И это пастырь должен знать и понимать...