(no subject)
23 мая 2017, 08:35 ДОКУМЕНТ: "Если бы не борцы с «ересью Киприанизма», никто и не узнал бы о существовании этого учения". Официальное разъяснение в связи с установлением общения РПЦЗ(АСИ) и РПЦЗ(С)
4-го апреля 2017 г. произошла встреча Еп. Стефана [Сабельник; иерарх, рукоположенный РИПЦ для управления приходами РПЦЗ и разорвавший общение с РИПЦ в 2016 г.] и Архиеп. Андроника [Котляров; иерарх РПЦЗ(А), разорвавший общение с ее первоиерархом Митрополитом Агафангелом и его сторонниками в 2016 г.] и некоторых из подчиненных им священников, закончившаяся подписанием документа о восстановлении евхаристического общения. В процессе переговоров со стороны духовенства Вл. Стефана был поднят вопрос о каноничности архиерейской хиротонии Вл. Андроника (2007), совершенной с участием Еп. Амвросия, принадлежавшего к Синоду Противостоящих (Киприанитский синод).
На этот вопрос со стороны Вл. Андроника было сделано следующее разъяснение, удовлетворившее сторону Вл. Стефана:
Сторона Вл. Андроника не считает его хиротонию неканонической. Но для тех из духовенства Вл. Стефана, кто имеет сомнения в каноничности хиротоний с участием Синода Противостоящих, мы напоминаем, что этот вопрос был уже разрешен при принятии Синода Митр. Киприана в состав Синода Истинно-Православной Церкви Греции. Над архиереями Синода Митр. Киприана была совершена хиротесия. При этом были признаны все священнодействия и рукоположения, совершенные ими прежде объединения. Нужно сказать, что это обычная церковная практика при воссоединении из раскола. (Иначе нужно было бы всех заново крестить, венчать, отпевать и т.д.)
В официальном документе об объединении синодов Арх. Каллиника и Митр. Киприана было сказано:
«Свящ. Синод принял постановление и постановил снять прещения, наложенные на иерархов Синода Противостоящих, и признать законными рукоположения и священнодействия, совершенные как ими самими, так и рукоположенными ими и находящимися с ними в общении».
("The Holy Synod accepted the document and proceeded to lift the penalties imposed upon the then Hierarchs of the Synod in Resistance, recognising their Consecrations and Mysteriological acts and those of their successors who heretofore remained in communion with them").
Можно добавить, что при объединении двух греческих Синодов архиереи Синода Противостоящих заявили, что особая екклезиология Митр. Киприана (Куцумбас) никогда не была официальным учением их Синода, оставаясь его частным мнением. (“The Hierarchs of the former Synod in Resistance not only did not officially and synodally proclaim all that was ascribed to them under the name of “Cyprianism”... but have also clearly expressed opposition thereto...”)
В настоящее время учение Митр. Киприана никто не распространяет, так что если бы не борцы с «ересью Киприанизма», никто и не узнал бы о существовании этого учения. РПЦЗ исторически всегда придерживалась умеренной позиции в отношении к церквам Мирового Православия, однако такая умеренная позиция не связана и не совпадает с екклезиологическими теориями Митр. Киприна. Несмотря на то, что РПЦЗ вступила в общение с Синодом Противостоящих в 1994 г., екклезиология Митр. Киприна не публиковалась в зарубежной церковной печати и не была известна широкому кругу духовенства и верующих.
Редакция официального сайта Сиракузско-Свято-Никольской и Оттавско-Канадской епархий РПЦЗ (под управлением архиепископа Андроника), 22 мая 2017 г.
ссылка
Я не эксперт по старостильному движению и Киприану (Куцумбасу), но его ересь заключалась в том, что он не спешил объявлять канонические церкви безблагодатными и даже позволял в крайних случаях в этих церквах причащаться. Воистину страшная ересь!
4-го апреля 2017 г. произошла встреча Еп. Стефана [Сабельник; иерарх, рукоположенный РИПЦ для управления приходами РПЦЗ и разорвавший общение с РИПЦ в 2016 г.] и Архиеп. Андроника [Котляров; иерарх РПЦЗ(А), разорвавший общение с ее первоиерархом Митрополитом Агафангелом и его сторонниками в 2016 г.] и некоторых из подчиненных им священников, закончившаяся подписанием документа о восстановлении евхаристического общения. В процессе переговоров со стороны духовенства Вл. Стефана был поднят вопрос о каноничности архиерейской хиротонии Вл. Андроника (2007), совершенной с участием Еп. Амвросия, принадлежавшего к Синоду Противостоящих (Киприанитский синод).
На этот вопрос со стороны Вл. Андроника было сделано следующее разъяснение, удовлетворившее сторону Вл. Стефана:
Сторона Вл. Андроника не считает его хиротонию неканонической. Но для тех из духовенства Вл. Стефана, кто имеет сомнения в каноничности хиротоний с участием Синода Противостоящих, мы напоминаем, что этот вопрос был уже разрешен при принятии Синода Митр. Киприана в состав Синода Истинно-Православной Церкви Греции. Над архиереями Синода Митр. Киприана была совершена хиротесия. При этом были признаны все священнодействия и рукоположения, совершенные ими прежде объединения. Нужно сказать, что это обычная церковная практика при воссоединении из раскола. (Иначе нужно было бы всех заново крестить, венчать, отпевать и т.д.)
В официальном документе об объединении синодов Арх. Каллиника и Митр. Киприана было сказано:
«Свящ. Синод принял постановление и постановил снять прещения, наложенные на иерархов Синода Противостоящих, и признать законными рукоположения и священнодействия, совершенные как ими самими, так и рукоположенными ими и находящимися с ними в общении».
("The Holy Synod accepted the document and proceeded to lift the penalties imposed upon the then Hierarchs of the Synod in Resistance, recognising their Consecrations and Mysteriological acts and those of their successors who heretofore remained in communion with them").
Можно добавить, что при объединении двух греческих Синодов архиереи Синода Противостоящих заявили, что особая екклезиология Митр. Киприана (Куцумбас) никогда не была официальным учением их Синода, оставаясь его частным мнением. (“The Hierarchs of the former Synod in Resistance not only did not officially and synodally proclaim all that was ascribed to them under the name of “Cyprianism”... but have also clearly expressed opposition thereto...”)
В настоящее время учение Митр. Киприана никто не распространяет, так что если бы не борцы с «ересью Киприанизма», никто и не узнал бы о существовании этого учения. РПЦЗ исторически всегда придерживалась умеренной позиции в отношении к церквам Мирового Православия, однако такая умеренная позиция не связана и не совпадает с екклезиологическими теориями Митр. Киприна. Несмотря на то, что РПЦЗ вступила в общение с Синодом Противостоящих в 1994 г., екклезиология Митр. Киприна не публиковалась в зарубежной церковной печати и не была известна широкому кругу духовенства и верующих.
Редакция официального сайта Сиракузско-Свято-Никольской и Оттавско-Канадской епархий РПЦЗ (под управлением архиепископа Андроника), 22 мая 2017 г.
ссылка
Я не эксперт по старостильному движению и Киприану (Куцумбасу), но его ересь заключалась в том, что он не спешил объявлять канонические церкви безблагодатными и даже позволял в крайних случаях в этих церквах причащаться. Воистину страшная ересь!