о светской этике и о "Книге Илая"
Прочитала здесь предполагаемый школьный урок по светской этике. Волосы дыбом встали даже без комментариев о.Андрея. А я еще напрягалась по поводу того, что наши уроки миссионерские, а не культурологические! Да по сравнению с этим мракобесием даже проповедь мусульманства приличнее бы смотрелась. Труд сделал человека, который придумал общество, мораль и религию, чтобы облегчить себе жизнь. Вот это: "Во многих духовно-практических видах культур есть специальные организации, которые следят за тем, чтобы люди соблюдали правила и нормы. Например, в российском государстве существует милиция", - вообще убило наповал (умерла бы от смеха, если бы это не собирались детям преподавать). Ппц.
Но вот что еще страшнее. Жили люди-были, воспитывались после перестройки семьей, двором и телевизором, но вдруг государство подумало, что эта сфера еще недостаточно им окучена (не все же дети смотрят идеологически выверенные программы) - и решило по привычке само вырастить нового россиянина. Намекнуло церкви, что ее помощь может понадобиться - и сразу православная общественность начала кричать о необходимости срочно ввести ОПК в школах. По-моему, превращение РПЦ в инструмент манипулирования лаосом еще страшнее, чем гонения.
Да, я примитивизирую. Но все равно страшно.
А вчера посмотрела "Книгу Илая". Мне понравилось. Как раз о том, как злодей Гари Олдмен разыскивает последний в мире экземпляр Священного Писания для того, чтобы с помощью библейского текста управлять людьми.
Образ главного героя имеет много общего с образом апостола Павла: он был слеп и прозрел (не вполне понятно только, физически или духовно), в момент обращения слышал голос с неба, а жизнь закончил под слова 2 Тим. 4:7: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил". Очень много цитат из Писания, но используется в основном Ветхий Завет. Оглядывая разрушенную войной и Солнцем Землю, Илай произносит" "Тернии и волчцы произрастит она тебе". Прежде чем замочить обидчиков, изрекает: "Ты прах и в прах возвратишься". На просьбу главной героини прочитать что-нибудь Илай цитирует псалом 22: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться; Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня". Вода и еда - основные ценные вещи в обезображенном мире, и герою действительно чудесным образом удается их находить в течение 30 лет скитаний.
Странно, что свежеизданную Библию ставят на полку рядом с Торой и Танах, хотя издатель жаловался, что не может найти текст для переиздания, а диктовать Илай начинает с книги Бытия.
Обычно в фильмах, насыщенных библейскими цитатами, чувствуется невидимая протестантская рука. Однако здесь герои набредают на домик, очень похожий на кирху, где живет пара каннибалов, а потом развязывается красивая перестрелка - и домику капут. А вот свидетели Иеговы могли оставить в этом кино свой след. Кроме приоритета Ветхому Завету, в картине вообще не упоминается Христос, а приходят путники в город, похожий на хилиастический рай на Земле. Но идет Илай с Книгой "на Запад", это много раз на протяжении фильма подчеркивается - что вызывает в памяти гимн "Свете Тихий". Википедия по поводу этого песнопения дает такую информацию: "В ходе реформ XX века ряд церквей Англиканского сообщества ввели в своё богослужение новые литургические книги. В результате современные богослужебные книги Англиканской церкви, Епископальной церкви США и других позволили заменять стандартный чин покаяния, начинавший вечерню, церемонией вечернего света с пением «Свете тихий». Следствием этого стали многочисленные стихотворные переводы «Свете тихий» на английский язык". Поскольку Илай темнокожий, а в американском кино негритянские церкви показываются очень комично - может, это образ присоединения афроамериканцев к традиционной церкви?
Ключевая фраза фильма следующая: "Я так долго охранял эту Книгу, что совсем забыл, что надо жить по ней". Ни добавить, ни убавить. Радует, что героизм Илая, который оставил за собой горы трупов, чтобы донести Библию в нужное место, так переосмысливается и оказывается совсем ненужным по сравнению с практикой христианской жизни (здесь могло бы быть пафосное окончание а-ля лозунги эпохи социализма, но пропущу:)). В общем, получила удовольствие и могу рекомендовать для просмотра людям, интересующимся религией.
Но вот что еще страшнее. Жили люди-были, воспитывались после перестройки семьей, двором и телевизором, но вдруг государство подумало, что эта сфера еще недостаточно им окучена (не все же дети смотрят идеологически выверенные программы) - и решило по привычке само вырастить нового россиянина. Намекнуло церкви, что ее помощь может понадобиться - и сразу православная общественность начала кричать о необходимости срочно ввести ОПК в школах. По-моему, превращение РПЦ в инструмент манипулирования лаосом еще страшнее, чем гонения.
Да, я примитивизирую. Но все равно страшно.
А вчера посмотрела "Книгу Илая". Мне понравилось. Как раз о том, как злодей Гари Олдмен разыскивает последний в мире экземпляр Священного Писания для того, чтобы с помощью библейского текста управлять людьми.
Образ главного героя имеет много общего с образом апостола Павла: он был слеп и прозрел (не вполне понятно только, физически или духовно), в момент обращения слышал голос с неба, а жизнь закончил под слова 2 Тим. 4:7: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил". Очень много цитат из Писания, но используется в основном Ветхий Завет. Оглядывая разрушенную войной и Солнцем Землю, Илай произносит" "Тернии и волчцы произрастит она тебе". Прежде чем замочить обидчиков, изрекает: "Ты прах и в прах возвратишься". На просьбу главной героини прочитать что-нибудь Илай цитирует псалом 22: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться; Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня". Вода и еда - основные ценные вещи в обезображенном мире, и герою действительно чудесным образом удается их находить в течение 30 лет скитаний.
Странно, что свежеизданную Библию ставят на полку рядом с Торой и Танах, хотя издатель жаловался, что не может найти текст для переиздания, а диктовать Илай начинает с книги Бытия.
Обычно в фильмах, насыщенных библейскими цитатами, чувствуется невидимая протестантская рука. Однако здесь герои набредают на домик, очень похожий на кирху, где живет пара каннибалов, а потом развязывается красивая перестрелка - и домику капут. А вот свидетели Иеговы могли оставить в этом кино свой след. Кроме приоритета Ветхому Завету, в картине вообще не упоминается Христос, а приходят путники в город, похожий на хилиастический рай на Земле. Но идет Илай с Книгой "на Запад", это много раз на протяжении фильма подчеркивается - что вызывает в памяти гимн "Свете Тихий". Википедия по поводу этого песнопения дает такую информацию: "В ходе реформ XX века ряд церквей Англиканского сообщества ввели в своё богослужение новые литургические книги. В результате современные богослужебные книги Англиканской церкви, Епископальной церкви США и других позволили заменять стандартный чин покаяния, начинавший вечерню, церемонией вечернего света с пением «Свете тихий». Следствием этого стали многочисленные стихотворные переводы «Свете тихий» на английский язык". Поскольку Илай темнокожий, а в американском кино негритянские церкви показываются очень комично - может, это образ присоединения афроамериканцев к традиционной церкви?
Ключевая фраза фильма следующая: "Я так долго охранял эту Книгу, что совсем забыл, что надо жить по ней". Ни добавить, ни убавить. Радует, что героизм Илая, который оставил за собой горы трупов, чтобы донести Библию в нужное место, так переосмысливается и оказывается совсем ненужным по сравнению с практикой христианской жизни (здесь могло бы быть пафосное окончание а-ля лозунги эпохи социализма, но пропущу:)). В общем, получила удовольствие и могу рекомендовать для просмотра людям, интересующимся религией.