О 5 ядах ума и 8 мирских дхармах.
"...Люди будущего, восемь мирских забот - это дерзкие демоны, которые живут в каждом человеке, и высоком, и низком.
Вот в чем они заключаются:
радоваться, когда тебя хвалят, и печалиться, когда хулят;
радоваться славе и печалиться бесславию;
радоваться удовольствиям и печалиться из-за неприятностей;
радоваться приобретениям и печалиться из-за потерь.
Вы должны разобраться в себе, чтобы понять: обусловлены ли все благие корни, которые вы создали в прошлом мыслью, словом и делом этими восемью заботами, не присутствуют ли они в нынешних деяниях и не будут ли определять будущие. Очень важно не увлекаться ими!"
Гуру Ринпоче
Если вдуматься, то 8 мирских забот - это не что иное, как всё те же яды ума. Это косвенные признаки их присутствия в паттерне сознания.
Надежда на счастье и страх страданий = яд ума гнев
Надежда на приобретение и страх потери = яд ума привязанность/алчность
Надежда на славу и страх бесславия = яд ума ревность/зависть
Надежда на похвалу и страх порицания = яд ума гордость
Сюда же напрашивается еще один пункт, который не включён в классический список. Возможно, потому, что для его проявления не требуется социум и социальные связи, и его нельзя назвать "мирским" в полной мере.
Однако, он - и есть корень, из которого произрастают все остальные яды ума.
Это надежда на существование "я" и страх небытия = яд ума неведение.
Наличие 8 мирских дхарм в сознании - показатель его самсаричности. Соответственно, чем дальше мы продвинулись как практики, тем меньше беспокойств и страха мы испытываем.
Для новичков практика заключается в размышлении о непостоянстве и отречении, и тренировках в сознательности во время накопления заслуг и мудрости.
Для более продвинутого практика мощнейшее противоядие - чистое видение и ежеминутная практика осознавания. Таким образом не создается негативная карма и создаются причины для все более благоприятных условий для Освобождения.
Мы грустим о своих страданиях, но наслаждались причинами их возникновения в прошлом. Не зря волшебный Гуру Ринпоче указывает на то, что причины всей этой свистопляски были созданы в прошлом посредством наших тела, речи и ума.