отклик на рассказ Виктора Шендеровича "Стена"
По е-почте получил возмущенный отклик на рассказ известного юмориста Виктора Шендеровича "Стена"
Рассказ можно прочитать здесь
http://www.shender.ru/books/list/text/?.file=277
Этот очень короткий рассказ, по-видимому, автобиографичен и вызвал у меня весьма негативную реакцию.
И совершенно напрасно, как пишет автор "в стране, откуда приехал Маргулис, словом "еврей" дразнили друг друга дети" - во всяком случае героя рассказа Маргулису это ничему не научило. Впрочем, чему можно научить человека, для которого "Добровольные изменения вида из окон, привычек и гражданства были исключены абсолютно"?
И поэтому автор не услышал у Котеля ничего более достойного, чем русский почти-мат в устах "паренька в кипе и с лицом интернатского завхоза".
С другой стороны, я вспоминаю себя самого, когда на меня первый раз в синагоге (еще там, на Украине) одели тфилин
и я совершенно не понимал, что и зачем со мной делают. Правда, денег за одевание тфилина не брали и тут обычно не берут.
А также становится неловко на душе, когда вспоминаешь назойливые поборы "профессиональных евреев" на площади у Котеля.
Мне всегда было интересно, собирают ли они деньги для каких-то организаций (ешив?) или просто себе в карман?
Неужели действительно наш Котель ТАК выглядит в глазах подобных "Маргулисов"?
В любом случае, с так называемыми еврейскими юмористами нужно быть очень осторожным.
Недавно прочитал статью Марка Галесника со злобной клеветой на поселенцев и понял, что Галесника я больше "по определению" не читаю.
А теперь узнал, что не стоит читать и не слушать и Виктора Шендеровича (и раньше-то не очень хотелось, но уважал за гражданскую позицию. Теперь понятно, что его гражданская позиция и интерес к событиям в России базируются на полном отсутствии интереса к своему народу. ОК, его право)
Рассказ можно прочитать здесь
http://www.shender.ru/books/list/text/?.file=277
Этот очень короткий рассказ, по-видимому, автобиографичен и вызвал у меня весьма негативную реакцию.
И совершенно напрасно, как пишет автор "в стране, откуда приехал Маргулис, словом "еврей" дразнили друг друга дети" - во всяком случае героя рассказа Маргулису это ничему не научило. Впрочем, чему можно научить человека, для которого "Добровольные изменения вида из окон, привычек и гражданства были исключены абсолютно"?
И поэтому автор не услышал у Котеля ничего более достойного, чем русский почти-мат в устах "паренька в кипе и с лицом интернатского завхоза".
С другой стороны, я вспоминаю себя самого, когда на меня первый раз в синагоге (еще там, на Украине) одели тфилин
и я совершенно не понимал, что и зачем со мной делают. Правда, денег за одевание тфилина не брали и тут обычно не берут.
А также становится неловко на душе, когда вспоминаешь назойливые поборы "профессиональных евреев" на площади у Котеля.
Мне всегда было интересно, собирают ли они деньги для каких-то организаций (ешив?) или просто себе в карман?
Неужели действительно наш Котель ТАК выглядит в глазах подобных "Маргулисов"?
В любом случае, с так называемыми еврейскими юмористами нужно быть очень осторожным.
Недавно прочитал статью Марка Галесника со злобной клеветой на поселенцев и понял, что Галесника я больше "по определению" не читаю.
А теперь узнал, что не стоит читать и не слушать и Виктора Шендеровича (и раньше-то не очень хотелось, но уважал за гражданскую позицию. Теперь понятно, что его гражданская позиция и интерес к событиям в России базируются на полном отсутствии интереса к своему народу. ОК, его право)