Чувствуют ли коллективы?
Получил ещё один отзыв на свою книгу «Грани. Критика современного обществознания». Напоминаю, что высылаю книгу (рукопись) в электронном виде каждому, кто согласится прокомментировать её.
Автор этого отзыва - Сергей Нестерович Егоров. Спасибо ему за рецензию и за то, что он ухватил самое спорное в книге - первую аксиому: о бездушности коллективов.
В книге суждения об обществе опираются на аксиомы о чувствах. Я уже писал об этих аксиомах в своём журнале и в Макспарке.
Первая аксиома, которую я называю аксиомой о гуманизме или аксиомой о бездушности коллективов, утверждает: чувствуют люди, а не коллективы.
Из этой аксиомы следует, что высказывания о чувствах коллективов - это тропы, иносказания. Интересы народа - это интересы людей, образующих народ, а не чувства существа по имени Народ. Более того, не всем людям, как правило, интересно то, что принято называть интересами народа. И если вас призывают подчинить свои интересы интересам народа, а это не в ваших интересах, то следует хотя бы указать призывающим, что вы и ваши сторонники тоже народ, и попросить призывающих уточнить, интересам каких людей вы и ваши сторонники должны подчинить свои интересы.
По мнению рецензента, аксиома о бездушности коллективов помещает нас в воображаемый мир, и тот, кого интересует реальный мир, не станет читать о придуманных мирах. Сергей Нестерович не стал читать дальше первой аксиомы.
С рецензентом можно согласиться лишь в том, что большинство социальных философов придерживается иной аксиомы: чувствуют не только люди, но и коллективы. Причём чувства коллективов они понимают буквально: как чувства, которым должны быть подчинены чувства людей. Получается, что наряду с чувствующими людьми в обществе существуют чувствующие Коллективы, состоящие из людей. И люди, как части Целого - Коллектива, должны поступаться своими чувства в пользу чувств Целого - Коллектива, как в песне: раньше думай о Родине, а потом о себе. Тех, кто наделяет коллективы высшими по сравнению с людьми чувствами, я называю коллективистами, в отличие от гуманистов - тех, кто принимает аксиому о гуманизме.
Коллективисты сегодня в большинстве. Значит, я со своей аксиомой о гуманизме в меньшинстве. Но быть в меньшинстве, не означает быть неправым. Сторонников аксиомы о гуманизме коллективисты называют индивидуалистами и обвиняют в стремлении к личной выгоде, а не к общественному благу.
Для гуманистов общественное благо как благо чувствующего Общества - фикция, потому что у общества нет чувств. Для гуманистов благо общества - благо людей, образующих общество. Поэтому нельзя мешать им, людям, делать своё благо, если они не нарушают прав других людей. Коллективисты, ставя на первое место интересы фикции - Общества, мешают людям заботиться о своём благе. Интересы Общества - это интересы людей, которые выступают от имени Общества, интересы государственных начальников и их друзей.
Из аксиомы о гуманизме следует важное правило: в своём поведении нужно руководствоваться своими чувствами и чувствами других людей, но не чувствами Коллективов. Чувства Коллектива - фантазия, которую глупцы принимают, а мошенники выдают за реальность.
Можно верить в чьи угодно чувства. Например, в чувства сухого пня. Но подчинять свои чувства чувствам Пня, когда чувства Пня озвучивают специальные люди, значит самому быть пнём в глазах специальных людей.
Автор этого отзыва - Сергей Нестерович Егоров. Спасибо ему за рецензию и за то, что он ухватил самое спорное в книге - первую аксиому: о бездушности коллективов.
В книге суждения об обществе опираются на аксиомы о чувствах. Я уже писал об этих аксиомах в своём журнале и в Макспарке.
Первая аксиома, которую я называю аксиомой о гуманизме или аксиомой о бездушности коллективов, утверждает: чувствуют люди, а не коллективы.
Из этой аксиомы следует, что высказывания о чувствах коллективов - это тропы, иносказания. Интересы народа - это интересы людей, образующих народ, а не чувства существа по имени Народ. Более того, не всем людям, как правило, интересно то, что принято называть интересами народа. И если вас призывают подчинить свои интересы интересам народа, а это не в ваших интересах, то следует хотя бы указать призывающим, что вы и ваши сторонники тоже народ, и попросить призывающих уточнить, интересам каких людей вы и ваши сторонники должны подчинить свои интересы.
По мнению рецензента, аксиома о бездушности коллективов помещает нас в воображаемый мир, и тот, кого интересует реальный мир, не станет читать о придуманных мирах. Сергей Нестерович не стал читать дальше первой аксиомы.
С рецензентом можно согласиться лишь в том, что большинство социальных философов придерживается иной аксиомы: чувствуют не только люди, но и коллективы. Причём чувства коллективов они понимают буквально: как чувства, которым должны быть подчинены чувства людей. Получается, что наряду с чувствующими людьми в обществе существуют чувствующие Коллективы, состоящие из людей. И люди, как части Целого - Коллектива, должны поступаться своими чувства в пользу чувств Целого - Коллектива, как в песне: раньше думай о Родине, а потом о себе. Тех, кто наделяет коллективы высшими по сравнению с людьми чувствами, я называю коллективистами, в отличие от гуманистов - тех, кто принимает аксиому о гуманизме.
Коллективисты сегодня в большинстве. Значит, я со своей аксиомой о гуманизме в меньшинстве. Но быть в меньшинстве, не означает быть неправым. Сторонников аксиомы о гуманизме коллективисты называют индивидуалистами и обвиняют в стремлении к личной выгоде, а не к общественному благу.
Для гуманистов общественное благо как благо чувствующего Общества - фикция, потому что у общества нет чувств. Для гуманистов благо общества - благо людей, образующих общество. Поэтому нельзя мешать им, людям, делать своё благо, если они не нарушают прав других людей. Коллективисты, ставя на первое место интересы фикции - Общества, мешают людям заботиться о своём благе. Интересы Общества - это интересы людей, которые выступают от имени Общества, интересы государственных начальников и их друзей.
Из аксиомы о гуманизме следует важное правило: в своём поведении нужно руководствоваться своими чувствами и чувствами других людей, но не чувствами Коллективов. Чувства Коллектива - фантазия, которую глупцы принимают, а мошенники выдают за реальность.
Можно верить в чьи угодно чувства. Например, в чувства сухого пня. Но подчинять свои чувства чувствам Пня, когда чувства Пня озвучивают специальные люди, значит самому быть пнём в глазах специальных людей.